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原来，王政今天听了彦琛的那番话之后，十分生死，恨不得让阿奴消失，把彦琛召为己有。他一气之下，吩咐留从笑找人把阿奴给做了。最后是在从笑的劝说之下，王政才改变主意，向他的父王请求了帮助。

此时后宫选秀之事正如火如荼，为了让阿奴从彦琛的面前消失，王政在闽王面前大大褒奖了阿奴，把从彦琛那听来的故事，他前往甘棠港取冰蚕丝的事，以及在章与红花蓝花恶斗的事情，讲给了闽王听。

当闽王听到阿奴卖身葬母的事迹后，恍然想起自己与阿奴的一面之缘。闽王这才下令，特召阿奴为随从。另一方面，为了把彦琛占为己有，王政把彦琛谈论天下之势的那番话传达给了闽王，并立志要同彦琛好好学习，绝不妄图立国称帝，以黎民百姓和山河统一为重。

闽王怒赞，便有了另一道口令。

后梁开平三年，五月，闽王都福州城。

阿奴初进闽王宫的那一天，天空一片阴霾灰暗，这对于初夏的福州城而言，显得有些异常。那天，是阿奴人生头一次近距离来到王宫。

当仪仗队经过都督府门的那一刻，他悄悄地张望着南街的噪杂和热闹，直到一棵大榕树的出现遮挡了我的视线。

阿奴想起有人曾经对他说的一句话：阿奴，你记住了，你姓陈，你是陈家的贵公子，有一天，你必将坐拥金鸾凤殿。

进宫之后，后宫的总管大人告诉阿奴，等过些时日，选拔到了最后一轮时，再让他同其他的随从们一起面见闽王。于是，阿奴只好无比落寞地呆在寂寥的后宫，等待着其他人的到来。

站在后宫空空的院落里，阿奴抬头仰望王宫顶上的天空，本是无比晴朗的蔚蓝，却突然多出几片乌云来。

院落里的一片水池地，几只白鹭低着头屏气凝神，不是想要饮水，而是在伺机捕食水里游过的鱼儿。

突然，空中飘下一片落叶，惊得白鹭展翅飞上了青天。

 

第36章：夜曲

 

王子政毫不掩饰，他对男子的喜爱远远胜过于女子。像他们这样的帝王之家，是很容易衍生断袖之癖的。虽然大部分的王子们都有这方面的倾向，但为了繁衍子嗣，他们终究还是娶了妻室，哪怕还是打心底抵挡不住男宠的诱惑。

王子政深刻地意识到，他如今所生活的时代，是最坏的时代，也是最好的时代。人们虽然都清楚这样特别的一种情愫，但都采取了少闻少问，宽容以待的漠视态度。

但也有个别严厉处理的事件。比如某朝的太子，经常私下里偷偷宠幸演奏宫乐的少年，其中有一个很漂亮的，那时候他们的关系发展到了同睡同起的程度。他的父皇听说了这件事，便把演奏宫乐的少年抓起来杀了。从此，太子四年对那个少年的悲痛思念，常常难以自拔，朝夕奠祭，徘徊流涕。

而早在千年之前，这样的风气更加流行。

在夏、商、周的时代，有些奴隶主会凭借自身的社会地位轻而易举地占有一些努力作为男宠，以满足他们放纵的私欲。

秦汉时期干脆就是佞幸时代。这个时代和先秦时代的特点一样，龙阳之兴主要发生在帝王和他们的幸臣之间，如汉高祖和籍孺，文帝与邓通，武帝和韩嫣、李延年，成帝与张放，哀帝和董贤等。幸臣有宦官也有士人，他们由于与皇帝的恋情关系而获得了政治上的巨大优待。

司马迁著《史记》，第一百二十五卷写的便是佞幸列传。其中，尤为人们津津乐道的断袖故事，主角董贤当时位列三公，身为大司马时年仅二十二岁。哀帝甚至笑言，要效仿尧舜禅让，把帝位传给董贤。

到了魏晋南北朝时期，战乱频发，人生就像朝露一样短暂，社会中便形成了一种放达、放浪的风气。从高门到寒士都好尚清玄，讲求风度，竭力摆脱各种礼法规条的束缚。

因此，在那个时代，这样的风气显得更加流行了，甚至超过了对女色的宠幸。而这些男宠更是身怀绝技，吹拉弹唱、琴棋诗书画、茶酒歌舞，或样样皆通，或精通一绝，远远甚于女子。

中秋将至，入宫已经个把月了，阿奴呆在后宫里的时光日积月累，随着与其他随从们逐渐熟悉起来，如今总算是习惯了那份寂寥。

这日，后宫的总管大人过来传话，说是佳节将至，后宫需准备一些庆典节目献给闽王，问大家需要些什么道具。阿奴稍稍思索了一番，想起母亲当年特别喜欢哼曲儿，自己无意中也学会了好些曲子，便回复总管大人，让他找了一把琴来。

后宫的这些随从当中，来自建州城的陆桥生性活泼，和阿奴心心相惜，关系甚好。眼看中秋佳节就要到了，陆桥却没有一点儿紧迫感。

他说，反正我什么节目都不会，又没说不准备节目就得受罚，无非就是没有赏赐罢了，大不了我不要赏赐就是了。

阿奴听了为他捏一把汗，他出生寻常人家，人生平坦，不懂这深宫大院的尔虞我诈。于是，阿奴好言相劝，让他随自己一起准备一个节目，阿奴抚琴，他起舞。由阿奴教他一些简单的舞姿，算是映衬阿奴那练习得不够成熟的曲儿，相得益彰。

陆桥听了欢呼雀跃，说，一切听阿奴哥哥的。

阿奴笑了笑，说，为我伴舞，难道你不怕吃亏吗？

陆桥拍拍我的肩膀，说道，哎呀，这后宫里每个人都想让我吃亏，就只有阿奴哥哥你巴不得让我多沾点便宜，我陆桥可是个明眼人呢。

于是，每天的辰时，阿奴和陆桥便准时在后宫的院落里，练习抚琴和舞姿。陆桥还算机灵聪明，阿奴简单地说一说舞步，他便能领会其中的关键技巧。只不过陆桥是个懒虫，才练习了一会儿，就坐在一旁歇息起来，一边吃着水果，一边听阿奴抚琴。

之前，阿奴并没有学习过音律和抚琴，只是时常听母亲哼曲儿，久而久之便牢记在心了。如今，阿奴只能哼着曲儿，根据音调从琴弦上一一找出所属的音阶，甚是辛苦。其他随从们听到我的琴声，纷纷前来观看和赏玩。

和大家聊天之后，阿奴才发现，原来大家并没有特意准备什么庆典节目，不过是日常的一些歌功颂德的诗词歌赋罢了。他们是如此思量的，闽王是个勤政爱民、驰骋沙场的王者，又怎么会又心思欣赏什么这抚琴弄曲的表演呢。

随从们的话其实也不无道理，闽王无意于庆典，就算我们处心积虑地讨好，也是徒劳无功的。但我仍然没有放弃抚琴的念头，不是为了获得闽王的青睐，算是对母亲的一种怀念吧。

转眼，中秋佳节来临，庆典晚宴在闽王宫后殿的花园里举行。由于闽王下令，庆典以家宴的规格进行，一切从简，宫外人员一律回家过节，不予招待。所以，这场在花园里的中秋庆典显得十分简约随意，出席的人无非就是闽王和王后，几位王子，以及后宫的这些家奴们。

在夜色中，总管大人宣读了闽王拟写的佳节致辞之后，晚宴正式开始了。他们一边享用着晚宴，一边观看着节目。原来，不仅仅他们后宫的家奴们准备了节目，几位王子们也带来了自己的表演。遗憾的是，天空乌云密布，不见圆月的一点踪影。

总管大人在一旁报幕，节目一个接一个上场了。

第一个上场表演的是二王子，身材高大，美晰如玉，而好读书，颇通经史。他诵读了一篇自己撰写的时政策论，洋洋洒洒，博得了大家满堂的喝彩。不料，闽王却一脸的不悦，训斥道，此文文采不逊，然而目无朝纲，略显叛逆之心，中等赏赐！

第二个上场表演的是彦琛，他自小习武，征战过沙场，很得闽王的器重，但是一直与二王子不和。彦琛论文，可能没有二王子的谄媚，但是论武，可是佼佼者。彦琛拔剑起舞，剑指二王子，显露咄咄逼人之势，令观看节目的大家时常捏一把汗。节目之后，闽王评论道，剑术一流，不过杀气太重，中等赏赐！

两位王子表演过后，是家奴的两个节目，分别对应着文赋和舞蹈，皆获得了中等的赏赐。

之后，乌云渐渐散去，月亮在云层间忽隐忽现。

在半点的月光下，三王子、七王子和十三王子纷纷进行了表演助兴。除了七王殿下王政获得了上等赏赐之外，其余两个王子也都是中等的赏赐。王政的表演是朗诵一首诗赋：

宝马腾龙，香车辗风。迎织女于银汉，聘姮娥于月宫。

炫耀云外，喧阗洞中。妆成而瑞玉凝彩，服丽而朝霞剪红。

晓别越溪，暮归吴苑。越虑计失，吴嫌进晚。歌一声兮君魄醉，笑百媚兮君心眷。

坐令佞口，因珠翠以兴言；立遣谋臣，弃洪涛而不返。

勾践乃走电驱雷，星驰箭摧。投醪而士卒醉，尝胆而胸襟洞开。

虎噬骨碎，山崩卵摧。楚腰卫鬓化为鬼，凤阁龙楼烧成灰。

于是，命屠苏之酒，上姑苏之台，伊霸业以何去，俄英风儿聿来。

终于轮到阿奴和陆桥上场。此时乌云全部散去，月亮像个大圆盘挂在夜空中，倾尽他的光亮。

阿奴端坐在琴边，沉浸在月光之中，指尖缓缓拨动着琴弦。陆桥则手舞足蹈，伴随在阿奴的身旁。一曲终了，王政率先鼓掌起来，之后，一片掌声响起。

闽王一声感叹道，都说音律接天地、通心灵，我一直不曾感悟，直到今天，在此情此景之中，听到这么一首灵动的曲子，仿佛翱翔于天地间，深深为之心醉。这首曲子叫什么名字？

这首曲子是通过其他几首零碎的曲子拼凑而出，没有名字。阿奴如实说出。

你叫什么名字？

我叫阿奴。

噢，我记得你，闽王继续说道，我得为你这首曲子定个名字，你看今夜的夜色，圆月悬于空中，多么祥和的气氛呀，就叫《夜曲》吧。这个节目毫无疑问，理所当然，赐上上等的奖赏。

闽王说完之后，宴会上响起了热烈的欢呼声。

阿奴受宠若惊，陆桥欢呼雀跃，不约而同地下跪谢赏。就在阿奴起身之时，他无意中瞥见了王后黄氏的脸上，掠过的一丝不悦的表情。阿奴突然感到一阵忧心，仿佛一场危机即将来临。

此时，王后黄氏对闽王说道，陛下，今日中秋佳节，各位都雅兴极致，本宫也想凑凑热闹，只怕如今年岁不减，风华不再，伤了这大好风景。

闽王拍了拍王后的手背，笑着答道，王后的歌声无时无刻不让本王回味无穷，可谓余音绕梁，三月不知肉味，本王静候王后佳音。

王后黄氏于是起身高歌起来：

日惨风悲，到玉颜之死处；花愁雾泣，认朱脸之啼痕。褒云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟……

曲调幽怨婉转，歌词更是充满凄凉悲惨之情。我听了不禁毛孔悚然，心里想着，不知道王后黄氏是无意歌唱此曲，还是有意在闽王大选后宫之后，借此曲表达哀愁苦楚。

王后的歌声依旧，通透悠扬，只是这歌词风调虽高，但难免过于悲伤，与这良辰美景不符，上等赏赐！闽王同样给了评论。

当闽王说出王后黄氏的赏赐为上等的时候，众人顿时失语，鸦雀无声。而阿奴更是惊吓得想找个洞口钻进去。

这可如何是好，王后得了上等赏赐，而阿奴却得了上上等的赏赐，一个小小随从的赏赐竟然高于尊贵的王后，阿奴突然不知道如何是好，完全没有心思观看之后的表演。

 

第37章：威武大将军

 

终于，节目尽数表演完毕。之后，是一个仪表堂堂的男子走上了前来。阿奴仔细瞧了瞧这个人的模样，只见他玉树临风、着装豪华，却又比各位王子都年长成熟，好生猜不着是哪个人物。正此时，见他叩首闽王言道，臣侄拜见王叔。

原来，他就是各位王子们的堂兄王彬，官职可不小，平卢节度使，权知泉州军州事，是泉州的最高领袖。

阿奴曾经听说，这位王彬大人出生在泉州的一间佛舍里，刚刚降临人世的时候，有白雀在佛堂中筑巢，如今雀和巢都依然存在，十分奇异。

他多才多艺，工于诗歌，颇通禅理，并且生性豪爽，尤爱干净，头巾和衣冠每天都得换洗，换洗的时候，还要用龙脑净化衣物。

他每天中午才起床，性情雅致，乐于作诗。文人禅客谒见他的时候，大多被他的才情所屈服。他豪宅里的歌妓都来自北方，但凡有人想见识那些歌妓，就必须先吟诗作画以表示爱慕之情。

这些年来，四门博士徐寅大人每次到泉州游赏，必然同王彬大人以赋诗酣酒为乐。徐寅大人有一篇脍炙人口的《人生几何赋》：

七十战争如虎豹，竟到乌江；三千宾客若鸳鸿，难寻珠履……南陵公子，绿鬓改而华发生；北里豪家，昨日歌而今日哭……常闻萧史、王乔，长生孰是；任是三皇五帝，不死何归？

有一次，徐寅大人因病求药物于王彬大人，王彬大人便用《人生几何赋》的语句戏书答道，善自调护，亦可自开豁。三皇五帝，不死何归？