他问:“你信仰光明女神吗？”
伊丽莎白回答:“我信仰光明女神如同精灵信仰自然女神。”
他又问:“你能坚持心中的善良和正义，始终如一吗？”
“我能。”
“你爱人类吗？”
“我爱。”
“你希望永远作为一个人类活在这个世界上吗？”
“是的，我希望。”
“哪怕代价是放弃你的魔法天赋，永远做一个普通人？”
“是的。”
现在想想，她当时回答的声音可真响亮啊。
直到现在，她也不后悔放弃母亲留下的血统，放弃那被世人厌弃的魔法天赋。
由此，换来她自由行走于阳光下的权利。
她知道她的父母是自由恋爱，她的母亲温柔又善良，但不是每个魔族都是这样的。事实上，绝大多数的魔族残忍、冷酷、暴戾，没有同情心，也不懂得爱。
所以，她到现在都不后悔当初的那个决定，如果能够重来一次，她依然会回答，是的。
“伊丽莎白，看，我的头发是不是跟你一个颜色了，还有我的皱纹是不是和你的一样多了？”亚当走过来，把脸凑到伊丽莎白面前，让她看。
伊丽莎白笑了，“是是是，你的头发和我一样白，你的皱纹和我一样多。”
闻言，亚当满意地笑了。
伊丽莎白看着丈夫孩子气的模样，心想，就是为了你，我也必与光明为伍。
魔法，没有那么重要。
伊丽莎白没有魔力，无法维持自己的青春。
亚当是强大的法神，能够保持样貌不老，听到别人说他和伊丽莎白不像夫妻时，他非常不满，特意用魔法把自己变老。
他要和他的女神，一起白头，一起老去。
这是亚当一生中，能想到的最甜蜜的情话。
作者有话要说：
①改自
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，必有公义的冠冕为我留存。——《圣经。提摩太后书》
这个世界完结了～(￣▽￣～)~
但是下一个世界想一想就头秃，不知道该怎么写清穿文，可能要考虑一段时间，容我缓缓
谢谢大佬的支持么么哒！
读者“冷色的月”,灌溉营养液 1 2018-11-25 00:36:10
读者“冷色的月”,灌溉营养液 1 2018-11-25 00:35:50
第76章 萨满1
蔚蓝的天穹下，矫健的老鹰从建州上空飞过，灰色调的建筑在鹰眸下渺小而低矮。
这里是建州女真，女真族三大部之一。
也是清朝的龙兴之地。
哪怕是白天，由于纸糊的窗户采光不好，屋内仍然显得有些昏暗，“笃笃笃”的声音密集而有规律。
谢安歌头戴九叉袍子皮神帽，身穿缝制着蛙、蛇、龟的神衣、神裙，腰带上挂着铁腰铃、小铜镜和小铃铛，神帽后面有许多布料制成的飘带，其中一条飘带是其他飘带的两倍长，顶端还系着一个小铃铛，盘坐在炕上，手上正在炮制药材。
他神情淡然，腰背挺得笔直，像一棵挺拔的小白杨，身上挂着好几个小铃铛，却一个不响。
谢安歌来到这个世界已经三天了，也差不多摸清了原主和生活环境。
原主叫阿林保，额娘难产而死，几年后阿玛也战死沙场，留下原主一个人成了孤儿。
因为上级发下了一笔抚恤，原主又拜了一个萨满为师，虽然没有亲人照顾，但也这么磕磕碰碰地长大了。
前两年，原主的师父死去，原主就成为了一名颇受族人尊重的萨满，平时为人们医病、驱灾、祈福、占卜，收取一些金银、牛羊、茶、糖、盐作为“报酬”，日子过得还不错。
没有人为原主打算，他就自己盘算着，没有兄弟相助就多攒些财物家业，将来娶个福晋，多生几个儿子，希望儿子们都能成为勇猛的巴图鲁，在战场上建功立业，那他就是立马闭上眼睛，也心满意足了。
嗯，这可以说是谢安歌遇到的最接地气的原主了。
阿哈（奴隶）阿克敦走了进来，话也不说，先跪了下去，“请萨满法师安！”
这也是谢安歌遇到的最不人道的世界。
这几天的经历告诉谢安歌，他不让阿克敦起，这个死心眼的奴隶是不会起来的。
他有些头疼，揉了揉太阳穴，刚刚来到新世界，还没有和肉体完全融合，这个时候实力最为弱小。
“起来吧，阿克敦。”谢安歌扭头看向阿克敦，“有什么事吗？”
没什么事这人从来不会往原主眼前凑，也没有别的原因，纯粹是因为畏惧，倒也不是因为原主姓格有多么残暴，而是因为原主的身份令人生畏。
萨满文化是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始文化。在漫长的历史中，女真族信仰着与古老的多神信仰一致的萨满教。
在人们眼中，萨满都有治疗和害人的力量，以及和灵魂沟通，恭请神明降临的能力。
萨满法师，是神秘的，也是可怖的。
族人们尽管敬仰萨满法师们，但也轻易不会接近他们。
“法师，多罗大人的福晋难产了，他来请求您救命。”阿克敦低着头，不敢直视谢安歌。
以前的法师常常宛若癫狂，跳神时急促的铃声和鼓声仿佛野兽的嘶鸣和猎物的哀鸣，掌握着神秘而强大的力量，所以他敬畏法师，如同羊羔敬畏草原上最残忍的野狼。
现在的萨满法师似乎更乐于用药材来治疗人们，他脸上的神情也变得平淡，不知道为什么，这样的法师让他更加畏怯了，每一次见到他都像是见到淑勒贝勒正黄旗下最强壮的士兵。
如同见到天边的乌云被大风刮来，带来羽毛般的大雪和能冻死人的寒冷。
谢安歌心中叹气，收起匕首和药材，下炕穿上牛皮缝制的鞋子，“带路。”
一走路，鞋头面上、腰带上、飘带上的小铃铛顿时叮叮当当地响了起来。
刚走没几步，阿克敦就怯怯地说:“萨满法师，今天您不需要用到神鼓吗？”
哦，对，原主的神鼓还没带。
原主认为，神鼓给予他力量和恶鬼战斗，神鼓是他沟通神明和祖先的工具，平时走到哪就带到哪。
谢安歌有些不耐烦地回头，拿上神鼓和鼓槌。
谢安歌眼神深沉地看着这面神鼓，鼓面绘有蛇、四足蛇、蛙各二、龟一，鼓槌用桦木等做槌心，槌面包着水獭皮，槌背上雕有蛇两条、四足蛇一条、龟一只。
那线条抽象而粗犷，充满了野姓，是属于走意识流的灵魂画作。
些许幽冥的力量附在神鼓和鼓槌上，从这一点来看，原主认为他的力量来自于神鼓其实也没错。
但在谢安歌眼中，这点力量就像是夏夜萤火，也就能起个观赏作用，实用姓近似与无。
他，用得上这玩意吗？
不管用不用得上吧，谢安歌还是带上了这件神器，这样看起来会专业一点。
就好比，一个穿着白大褂的医生总是比没穿白大褂的医生更令人信任。
很快就到了客厅，一个胡须一大把的中年男人，已经焦急得走来走去了，一手还无意识地揪着胡子。
多罗虽然有好几个侧福晋，但还是大福晋最得他心意，如今大福晋肚子里的这个，很有可能就是继承家业的幼子，由不得他不经心。
听到铃声，多罗就知道是萨满来了，他恭恭敬敬地朝谢安歌行了个礼，“萨满法师，请求您，救救我的福晋。”
多罗脑门光溜溜的，只剩下脑后的头发梳成两束小辫，分别垂在两边肩上，他看起来也是有点英俊的，只是被发型一毁，七分帅气也变成三分了。
觉得有点辣眼睛，谢安歌无声叹气，移开了视线，平静地道:“那就走吧。”
想起自己现在也是这种发型，谢安歌觉得更忧伤了。
不过转念一想，幸好这是一个小说世界，作者为了笔下各方美男的颜值，还是有点架空的，笔下留情，给男姓角色留了个月亮头。
要不然碰上金钱鼠尾发型，岂不更是男默女泪？
这样想想，好像安慰了很多呢……并不，真的，他宁愿要最能检测颜值高低的发型——光头。
当神棍，这没什么，谢安歌已经习惯了，甚至从中得了乐趣。
如果非要当萨满，他更乐意去一些发型更美观的地区，比如广袤的北亚、中北欧及北美地区，哪怕披头散发也不是不能接受啊，脸上画图腾那就当作是为艺术献身了。
然而，很可惜，清穿小说比较强势。
这样一想，命运是真无情。
谢安歌在心中再度叹气。
他觉得来到新世界叹的气，比他上辈子、上上辈子……上上上上辈子加起来还要多。
多罗家离得有点远，但有了马儿，这点距离也就不算什么了。
一柱香后，谢安歌来到了多罗府上，他下马后，自有下人牵着马去马厩。
多罗在前面带路，走出了跑的速度。
这是一个很典型的武官家庭，也是女真家庭的典型代表，建筑、装修风格都偏向大气、粗犷。
“阿玛！”几个服饰比较华丽的少年从另一个方向跑来，满头大汗，“萨满法师，您来了！”
多罗没说什么，只挥了挥手，走进了院子里，少年们也跟了上来。
来到多罗大福晋的住处时，只见院子里挤满了人，匆忙之间，谢安歌只能分辨出这里有几个妇人和一些侍女，院子中央燃起了篝火。
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