亲爱的书友，您现在访问的是转码页面，可能导致更新不及时，访问最新更新请点击

 

女真人认为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，下界是阴间，鬼魂所住。人类在中界，既可能受神灵福佑，也可能被鬼魂作祟。只有萨满能通达上下两界，疏通三界之事。

 

而火，则来源于天界，最神圣，最洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶恶鬼。

 

所以，他们是认为有恶鬼作祟？

 

丁零当啷的铃铛声由远处传来，院子里的女人们转过身，齐齐向谢安歌行礼。

 

走到了福晋门前时，多罗就不肯再前进了，毕竟，萨满也是男人，产房是不洁净的。

他看向谢安歌，恳求道:“萨满法师，我的福晋就在里面，究竟是什么害了她？您是如此强大，求您救救她。”

 

几个妇人面上露出了嫉妒之色。

 

谢安歌面色凝重地看向屋内，几个灰色的婴灵正撕咬着多罗福晋的肚子，疼得她一阵阵地抽搐，双手护着高耸的肚子，不停地躲避着，小半个上身悬空，几乎要滚落床下。

 

年老的接生嬷嬷指挥侍女，“抓住福晋，别让福晋乱动！”

 

几个年轻的侍女手忙脚乱，合力把福晋固定回床上。

 

这样不难产才怪。

 

这样的情况，要是原主一定会选择跳神，请求祖先附体，再击鼓念咒，恭请诸神，询问病人究竟冲撞了哪一位神明。

 

问清楚后，双方协商是否可以文明解决问题，能就立马祭祀上供奉，破财消灾；不能就打一架，把病人的灵魂夺回来，一个萨满打不赢就多请几个，反正大多数情况下，都是人类这一方赢。

 

这告诉我们，邪不胜正（少不胜多），正义必胜（团结就是力量）。

 

谢安歌犹豫了那么一瞬，因为跳神真的很像精神病患者病情发作。

 

特别是打起来时，那动作更是不能看，问题是常人又看不到萨满的对手，看起来就像是在跟空气打架，十分尴尬。

 

就这么一瞬间，福晋的魂魄已经有了离体的征兆，半个灵魂露出了肉体外面。

 

婴灵们嘴巴张得盘子大，露出两排尖利的牙齿，跟鲨鱼似的，撕咬得更厉害了。

 

好了，不用犹豫了。

 

作者有话要说：

无论是影视作品还是小说，提到萨满的都比较少，要不是文案有这个都有点不太想写了，没有灵感很可怕的(>﹏<)

 

上网查了点资料，发现萨满教根本和一般的宗教一点都不一样。

 

萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征，一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。强纳生·霍尔维兹(Jonathan Horwitz)则表示，"萨满教不是关乎信仰，而是关乎经验。

 

所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。

 

——百度

 

这个世界的篇幅可能会短一点，还会架得很空很空。

 

 

 

第77章 萨满2

              

 

谢安歌敲击起神鼓，鼓声如雷，一声比一声重。

 

突然，一股黑雾涌来，裹挟着整个院子，黑雾中传来了兵戈交接、士兵厮杀的声音，仿佛就那么一瞬间，这个院子就变成了战场。

 

昏暗中，只有福晋生产的房间有一点烛火。

 

妇人们和侍女们尖叫着，四处躲避。

 

多罗抽出随身携带的长刀，守在产房门口，警惕地看着周围。身后传来凄厉的痛叫声，刺耳的尖叫如妖似魔，震的窗棂炸开，木屑飞溅，屋顶和墙壁的灰尘簌簌落下。

 

桌面上的茶壶抖啊抖，啪地一声落到了地上，摔成碎片，壶里的水留了出来。

 

福晋却突然冷静了下来，似乎是发现现在只有她能保护自己了，尽管面露疲惫，她还是命令接生嬷嬷和侍女们冷静下来，点亮蜡烛，不许乱叫乱跑。

 

福晋积威甚重，她的命令让产房里的众人有了事做，心中也有了底气。

 

过了不知多久，这股突如其来的黑雾消失了，谢安歌收起了那面稍大的神鼓，对多罗说:“害人的恶鬼已经被驱逐了，你的妻子可以好好生产了，我就先告辞了。”

 

这样的情况下，也没人计较谢安歌为什么不跳神，省了他的口舌。

 

多罗赶紧送谢安歌到了门口，喂马的仆人牵来马儿，谢安歌动作潇洒地跨上马，握住缰绳，轻轻一甩，那马儿就灵姓十足地跑了起来。

 

阿克敦骑着马跟在后面。

 

过了两条街，谢安歌看到一队萨满骑着马迎面而来，勒住缰绳停了下来。

 

他们的穿着和谢安歌差不多，只是他们戴上了神秘莫测的面具，并用神帽上的彩穗遮住了脸。

 

此时，太阳正预备下山，光线已经柔和了许多，照在这群萨满的背后，更衬得他们神秘而诡异。

 

一般而言，萨满法师们都不是单打独斗的，同部落的萨满更是有些同族的情谊，哪怕不算特别亲密，但也因为小团体的归属感，感情超过一般的族人。

 

谢安歌和他们打了招呼，问他们从哪来。

 

这事也没什么好瞒的，谢安歌又是他们的同道中人，为首的达哈苏就很老实地说:“刚刚为贝勒和旗兵们祭祀，祈求神灵和祖先保佑他们出征胜利，最后还进行了骨卜。”

 

骨卜就是占卜的一种，用煮熟的狍子、鹿、猪的肩胛骨进行占卜。

 

“结果怎么样？此战顺利吗？”谢安歌很自然地问道。

 

达哈苏笑了，面具下的眼睛闪亮，“结果当然是好的，巴图鲁们必定能再次赢得胜利，为女真带来更广阔的土地，更多的牛羊和奴隶！”

 

顿了顿，像是在找话题一般，另一个萨满问谢安歌，“你呢？刚从哪里回来？”

 

“从两条街前面的多罗家来。”谢安歌指了指多罗府上的方向，解释道，“今天他的福晋被恶鬼作祟，难产了。”

 

这个萨满闻言便转头看向达哈苏，有些疑惑不解，“怎么又是恶鬼？最近也太多恶鬼作祟了吧？”

 

达哈苏说:“谁知道呢？反正有我们在，这些恶鬼也做不了什么。”

 

“说的是。”

 

这时，达哈苏身后一个比较年轻的萨满很直接地问谢安歌，“阿林保，我听说你最近不怎么跳神了，你是怎么驱逐恶鬼的？”

 

谢安歌神色不变，嘴角挂着微笑，闻言眨了眨眼，看向提问的年轻萨满，避重就轻道，“有很多病人生病并不是因为恶鬼作祟，没有必要耗费法力跳神，我就用一些草药为他们治疗。”

 

年轻萨满长长地“哦”了一声，很敬佩地说:“你真聪明，这样就能节约法力，驱逐真正的恶鬼了。真好！我们要是也能这样就好了。”

 

达哈苏训斥了他一声，“祭祀、占卜都得尽全力而为，不能偷懒。”顿了顿，尴尬地向谢安歌解释，“我不是说你不好，而是我们家萨满就是这样的，你懂的，对吧？”

 

谢安歌笑，“不必多说，我知道的。我也就在没有邪神恶鬼作祟的时候才能偷个懒，不然还是要跳神的。”

 

“你说得对。”

 

萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满主要负责替族人医病、驱灾、祈福、占卜、预测等。

 

这两者没有高低之分，后者在平日里更接近族人，也更受族人欢迎。而前者看起来就高大上一些。

 

不论是家萨满还是野萨满，都是一样的受人尊重。

 

而达哈苏一行人是家萨满，原主就是野萨满。

 

双方就这样在路上聊了一会儿，交流了一下情报（八卦），见天色渐渐暗了，就告别离开，往家中而去。

 

回到家后，谢安歌让阿克敦去准备晚饭，自己回了房间，点亮了油灯，一豆灯火照得整个房间暖融融的。

 

他找到小剪子，剪去烧焦的灯芯，火苗“噗”的一声，蹿得更高了，屋里也更亮堂了。

 

用过晚饭后，谢安歌找来槐木、白纸做了一盏简陋的六角宫灯，没有任何花纹和雕饰，算不上好看，只能说有些野趣，胜在是亲手做的，沾染了他身上些许灵气。

 

做成之后，谢安歌转动宫灯看了看，觉得自己可能在手工上没什么天赋。

 

谢安歌又找出笔墨纸砚，显然原主家中并没有颜料，他也不介意，只用墨水在宫灯上画了几个胖乎乎的孩子，圆头圆脑，胖手胖脚，跟年画娃娃似的。

 

最后，谢安歌以茶杯为底，符纸为芯，灵力为油，幽冥为气，郑重地点亮了这盏六角宫灯。

 

噗，幽蓝的火焰透过灯身露了出来，蓝汪汪的，在黑夜里如同鬼火一样鬼魅。

 

谢安歌曲起手指敲了敲神鼓，“出来。”

 

起初神鼓没有动静，谢安歌眉目不动，往里面注入了一些剑气，惊得神鼓好一阵摇晃，几只灰蒙蒙的婴灵总算舍得出来了。

 

这些婴灵很白，却不是人体那种健康而有血色的白，而是像是用面粉糊了一层又一层的白，神情木然宛若人偶，一点也没有白天攻击多罗福晋时的凶残和狰狞。

 

有些婴灵可能是因为死的时候太小，现在连人形都不完整，有的只有四只手指，有的则连眼睛都睁不开，像一只只做工不好的芭比娃娃般，从神鼓里飘了出来。

 

他们太小了，无从教导，不辨善恶，不识好坏，只会顺从本能做事，一旦做了恶，沾了血腥和因果，就不能去投胎了。

 

好在，今天谢安歌到的时候，这些婴灵还没来得及杀人。

 

更好在，他们还是欺软怕硬的。

 

谢安歌指着六角宫灯耐心地对婴灵们说，“这是你们的栖身之处，你们好好修炼，将来再去投胎。”

 

婴灵们听不懂话，谢安歌就用神识和他们沟通。

 

等他们终于理解了谢安歌的意思时，小心翼翼地飞到了宫灯旁边，一面一点点凑近宫灯，一面注意着谢安歌的动作，似乎只要他一动，这些婴灵就会立刻退去。

 

谢安歌耐心地等着，婴灵们见谢安歌始终没有攻击的意愿，一个个穿过了灯身，进到了宫灯里面。