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　　作者只能曲写，变幻人物的姓别，模糊书中的朝代，事件，隐秘地写这段发生在千年前的爱情。

　　如果说，郭家真的指的是晋朝，那么郭府的继承人郭萍，或者说真正的郭安又是谁呢？

　　当然，我一直保持着一个观点，《紫钗记》很有可能是两个人合写而成。

　　前期程生和郭安的相识相知片段是一个人所写，后期程生和郭萍在郭府的相处则是另一个人所写。

　　关于我为何如此判定的原因，是因为我发现作者对于人物的态度问题有所不同。

　　前期作者十分偏向书生程生，并且作者是带着一种轻松欢快的状态来写的。

　　作者如同一个老人，在年老之时边写边回忆年轻时期的悠闲和惬意，他是如此的高兴，对程生大加赞赏，对郭安则维持着保留态度，不偏不倚。

　　而后期作者则十分偏向郭萍，或者郭安。他在一个又一个场景之中，极尽的写郭萍的真善美，写她的仁慈，写她的宽厚，作者无疑带着一种推崇的态度。而对于在郭萍支持下掌管郭府大权的程生，则是有些微词。

　　至于书中谈论的家国天下，则是两人共同创作，经历了多次的修改删订。

　　而作者，我相信应该是书中程生和郭安身边的人。

　　因为全书一直都以一种旁观者的角度来写，从不过多描写主人公的心情，心理，而是只描述事件，描述对话。

　　也许，他们见证了这段感情，见证了这段人生，并想留下些什么。

　　就像作者自云一般，是为人而写，为历史上程生和郭安的真实原型而写。

　　楚瑛想到当初自己看到导师的这篇文章后，得到的震撼，不由得一笑。

　　过了千年，一切繁华的，热闹的，美好的，都已消失。

　　初衷，真相，辉煌，早已被曲解，甚至被遗忘。

　　流传的越久，差别就越大。

　　但她没想到，居然还能有人发现所谓的真相，或者说发现大部分的真相。

　　这可真是一件不简单的事情。

　　当年，她是看着这本书慢慢定稿的，她甚至也知道这本书谁所写。

　　确实如同导师猜测的那样，是二人合写。

　　一个是朝中的老人，一个是宫中的老人。

　　一个是正统科举出生的知名文人，一个是宫闺之中自学成才的侍者。

　　一个是两人相识的最初见证者，一个是他们后半生相守的见证者。

　　虽地位身份差之毫厘，谬之千里，但他们也确实是同道中人。

　　至于，他们写这本书，最初一个好像只是玩闹，一个则是因为遗憾，但后来两人却都越来越认真，越来越重视，成书之后更是多次修改，补订，最后几番争论之下，终于定名为《紫钗记》。

　　一曲紫钗记，道尽半生缘。

　　斯人皆已逝，唯念紫钗情。

　　作者有话要说：修一下

　　想写的番外，其实很早以前就差不多构思好了，正文结局反倒是还想了不少时间，后来，想想不如就让它停驻在最美好的时刻，金榜题名，游马过街，风光无限好。一切都是如此的顺利，一切糟糕的都还没能发生。

　　至于，这一卷正文中出现的食物服饰官职，科举流程，节日风俗，都是查了资料的，并不是瞎编的哟。

 

第87章 第三个世界番外四

　　萧灵隐, 字子瑜，号文轩，时人皆称之为文轩居士。是晋朝知名的政治家, 书画家, 文学家, 思想家，教育家。为相三十余年，在位其间，恪尽职守, 政通人和，百废俱兴。曾有一友, 字铭章, 时人不知其人, 出生籍贯, 而闻其名, 知其才学。

　　其诗其文其画, 似乎总有这么一人出现过，其实，若说出现的次数，倒也不多, 相比他的至交好友，这人不过是偶尔隐隐一提, 只是令人惊讶的是，纵观晋人同一时期的时人日记, 遗留下的文墨书画，还是史书资料，竟是从未有个字铭章的才子，更别提他曾在萧子瑜身边过，与萧子瑜相识，为友。

　　这就不得不引起一小部分特别敏感细心的人关注。

　　那么这人，究竟是谁，现尚未有任何定论。但在研究萧子瑜生平的学者来讲，这个人是一个永远都绕不过的人。如今学界隐隐皆有定论，这人字号应当是化名，所以才存在，除了萧子瑜所遗留下的那点滴只言片语外，史书典籍中完全找不到他的痕迹。

　　其实，学术界之所以会如此关注这个仿佛没有留下任何痕迹的化名人，仅仅是一首诗。

　　一首甚至大多数人都不知道的诗。

　　而这首诗，应是萧子瑜晚年所做。

　　若说这诗的好坏，从流传度来看，看似也确实说不上很好，甚至大多数人听都没听说过。毕竟出名的诗人实在过多，像萧子瑜，能有一两首传世之作，已是万人羡嫉。

　　再说，其人被传诵至今的诗句，也并不在少数。

　　而这首诗，自然也是在他的文集之中，虽然不少文集已经散落，但大致的还是在后人的收集与整理中勉强保存了原貌。

　　这首诗，甚至没有名字，世人便叫它无名诗。

　　诗句，其实也不是说不好，只不过，过分晦涩，让人难以琢磨其人写此诗的原因，以及想表达些什么。

　　这是一首少见的游仙诗，同萧子瑜以往的诗词截然不同。

　　大多数人读萧子瑜的诗，大多会感到一种沉重，禁锢，束缚。他的诗大多永远格律森严，用典精巧，一字一词读来虽寻常，却又恰到好处。他写诗下笔总是很重，似乎要把这天这地撕碎，撕的彻彻底底，撕的一干二净，露出那本被包裹着真实。他很少讴歌美好，写佳节欢乐，写至情至姓。

　　这便是他的诗，读来心生胆怯，与他的词完全截然不同。

　　与诗恰恰相反，他用词写天下万物，写万物轮回，极尽灵动潇洒，也并不拘束于音律。

　　若说这词，大家也大多知道，起初本是小道，乃歌姬传唱，市井之言，颇为粗鄙，只因诗已将近巅峰，文人便也渐渐将注意力放在这本是小道的词曲中来。

　　词的多年发展，是从俗转雅的过程。词曲本是一家，词是能传唱的，词学大家也大多通晓音律，使词和谐于音律。这便是词学发展到高深处时，词学大家们所推崇的。萧子瑜所处的时代，词才刚刚走进文人的视野之中。虽有文人写词，但那是在私底下，那时词学难登大雅之堂。