回到明初搞慈善+番外 作者：蜀七（下）
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可惜经过那十个人的宣传，士子们都不愿意与周容为伍。
周容现在才明白陛下为什么要打击世家。
世家的权利太大了，他们代表的是天下士子，是天下读书人，当他们集合起来反对什么的时候，连皇权都只能为之退步低头。
如今天下刚刚安宁，世家还没有恢复元气。
如果此时不去管，等将来一切尘埃落定，就更管不了了。
周容抿着唇，想起自己那个借醉意问陛下，为什么一定要这么对世家。
陛下告诉他，他可以把权力分出去，但他可以分，别人不能主动来拿，谁拿，他就要砍掉谁的手。
此时的林渊正在和吴长青商讨赋税的问题。
百姓减免赋税五年，林渊倒不担心下面的人会阳奉阴违，此时他的号召力是前所未有的，免税的事没人敢背着他去瞒百姓。
而且百姓的胆子也被他养起来了。
尤其是高邮，很多高邮人有了点小钱，发现高邮的工作机会变少了，就主动离开家去其他大城找机会，自然也把高邮重新养出来的风俗习惯带了过去。
许多百姓家都会供奉林渊的雕像。
虽然林渊还活着，好像有些不吉利，但林渊也没有去制止。
林渊治下的每一地都有人敲锣打鼓的宣传免税。
宣传语也很简单——
“皇上说了，五年不收田税！”
“当官的收税要砍头！”
当然，田税不收，别的税还是要收的。
“个税要收，商税要收。”林渊对吴长青说，“税法要改。”
吴长青：“微臣必然督促。”
林渊笑了笑：“你记着，不要着急，慢慢改之，百姓经不得大变动。”
吴长青低着头，陛下还是老样子，他对百姓就像最温柔的母亲，稍微用点力都会心疼。
唯独对官员，那可比最严厉的父亲还要严厉。
内侍在门外说：“陛下，宋相来了。”
林渊：“叫他进来。”
宋石昭走进书房，刚要行礼，就听林渊说：“先生过来，不必行礼了。”
宋石昭走过去。
林渊叫他坐下以后他才敢坐。
“招你们来便是想跟你们商量。”林渊喝了口茶，“朕想重新编撰民法。”
宋石昭连忙说：“陛下深谋远虑。”
宋石昭又说：“陛下，乱世当用重典。”
林渊摆摆手。
宋石昭这个重典的意思简单，就是让刑罚更加严酷，犯罪成本加大，这样也有一个好处，就是可以把反对势力，或是林渊看不顺眼的势力一起铲除，加强中央集权。
但问题在于，这样一定会产生很多的冤假错案。
林渊：“这次要把方方面面都完善下来，要有法可依，依法治国，而且你们听清楚了，是民法典，不是刑法。”
宋石昭和吴长青都愣住了。
“陛下，这恐怕……”宋石昭叹了口气，“难啊。”
林渊：“正是因为难，朕才要把这件事交到你们手中。”
制定了新法，治国有法可依，才能保证国家发展。
当年法国就是靠拿破仑的《民法典》巩固了法国大革命的革命成果，也促使法国反复扫荡封建残存势力，最后成为了强大的资本主义国家。
林渊不准备走资本主义道路，主要是社会发展的限制，但是他可以打下依法治国的基础。
他不准备走得太超前。
民法典顾名思义，管的是民生，而不是刑法。
现在关于民生的法律文件少得可怜。
不管是婚姻法，劳动法，几乎都没有明确的条文规范。
大多数都是靠现有的民风民俗来治理，每一处民俗不同，官员的治理方式也就不同。
比如有的地方，通女干是大罪，但罪不至死。
但有的地方，通女干就是死罪，男女都要被私刑处置。
而且很多都是一族族长施以私刑，甚至不用给官府禀明，到时候报个病死的缘由上去，这事就了了。
百姓是不被重视的。
犯罪了有法律，但关于民生根本无法可依。
宋石昭摸着自己的山羊胡：“恐怕三五年内都难以修好。”
林渊似笑非笑：“天下学子供你取用，一年内，朕要看到初版。”
宋石昭：“臣遵旨。”
吴长青也连忙说：“臣遵旨。”
林渊说道：“先生，你来主编，吴卿做你的副手，你二人当齐心协力，若有拿不准主意的，便来问朕，可好？”
宋石昭露出一个笑容，脸上褶子都挤在了一起。
——
很快，吴长青便来请教林渊了。
“宋相说要废除姬妾。”吴长青不明白，“废除了，他们就能不养小的？”
林渊：“不能。”
吴长青松了口气：“那废了也没意义。”
林渊笑道：“律法上不能有妾，他们愿意养女人那是他们的事，官员抓住一个私下养女人的就革职，百姓不管。”
吴长青懂了，这又是管官的。
当官可真是倒霉。
林渊：“他们要是能瞒住所有人，那也算是本事。”
这条律法的用处是不再保障姬妾的权益，也就是说，她们除了钱以外得不到任何地位，不被社会承认，虽然孩子依旧留有继承权，但她们自己无法靠这个改变自己的自身阶级。
随着社会平定，经济复苏，这一律法可以让很多女姓不再选择去做妾。
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