回到明初搞慈善+番外 作者：蜀七（中）
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“还帮我们种了红薯和土豆。”这是农户们最得意的事了, “已经出苗了，种子还是他们带来的，到了秋收他们还来帮忙，说是走的时候还要把犁和锄头留给我们。”
慢慢的, 百姓对这些兵更加好奇，终于有一天，兵进城了。
不过并不是整支军队，也没有大张旗鼓，兵们穿着统一的制服，却各自钻进到不同的摊贩和酒楼里面，他们谈话时的声音很大，并不避讳任何人。
他们谈论着上一次战役，也谈论当兵以前的往事，叙述老家的惨状。
旁边胆战心惊的百姓听着听着，觉得这些人似乎没有自己想象中的那么恐怖。
等他们离开的时候，付清了自己的消费的钱。
接下来的大半个月，都有少数的兵进城，人们从一开始的惊讶好奇，慢慢习以为常。
终于，有人敢跟当兵的搭话了。
商户们也对这群消费者无微不至，毕竟兵都很少出军营，他们的生活没什么要开销的地方，又存下了不少军饷，当他们走出军营，所能带来的利益是巨大的。
汝宁在慢慢改变。
他们有时候还会在路边和之前说过话的士兵打招呼。
越来越多的士兵走进汝宁，人们看见这群穿着一样衣服的人终于平静了，他们不会再用看恶鬼一般的眼神看着这些兵，也不会瑟瑟发抖，更不会慌忙逃窜。
越来越多的街头宣讲开始了。
当兵的会沾上临时搭建的讲台，讲许多事，讲自己是怎么到南菩萨治下的，怎么当的兵，在军营里要做些什么，他们不是文人，不会引经据典，也不会说什么高深的话，相反，他们说的
都是大白话。
但百姓们爱听，他们大多数一辈子都没出过汝宁，对外面的世界所知甚少，他们充满了好奇，聆听着士兵们的宣讲。
有时候当兵的会拉着正在聆听的百姓上台，人们是内敛的，不愿意在大庭广众之下谈论自己的事。
可当兵的习惯了军营里的生活，一旦有人上台，他们就会鼓掌，烘托气氛，支持对方。
第一个人张嘴了，接下来张嘴的人会变得更多。
甚至有人为了享受被许多人注视的目光而主动要求上台。
汝宁变得不同了。
而这只花了不到三个月的时间。
当兵的融入的汝宁，也给汝宁带来了新的风气。
现在的汝宁几乎人人都在谈论着林渊，谈论着南菩萨，谈论着泰州和高邮。
他们从当兵的嘴里构建了一个天堂般的高邮，于是他们会不由自主的开始幻想，汝宁会不会成为下一个高邮。
不会有总是找麻烦的小吏，各种莫名其妙的税款。
也不会有仗势欺人的大户人家，他们只要好好干活就能过好日子。
在汝宁变化的时候，林渊也正在和陈柏松谈论着别的事。
“我想在汝宁实行一夫一妻制。”林渊对陈柏松说。
陈柏松莫名其妙：“不是一直如此吗？”
林渊：“……”
他好像忘了一点，古代朝代中，除了清朝以外都是一夫一妻多妾制，他解释道：“不能有妾，无论是当官的还是乡绅商户，都不能有。”
就在林渊以为陈柏松会质疑的时候，陈柏松却很迅速的点头：“行。”
林渊：“我是觉得……等等，你说行？”
陈柏松奇怪的看着林渊：“少爷想做的事，有没做成的吗？”
言下之意是林渊决定的事，即便有人反对，林渊也会继续做下去。
林渊哭笑不得：“你还挺有道理的。”
林渊表情一变，认真道：“女人太少了，以前高邮泰州不变，是因为那时候的我还不具备这种力量。”
不具备与传统抗衡的力量。
“现在平民娶不到媳妇，有钱人家却能养一堆。”林渊说，“这不够稳定。”
这种一夫一妻多妾制度对普通男人来说没有好处，对女人来说也不没有好处，一旦他想要改变社会构成，这种制度就是摆在脚边的绊脚石，他需要女人工作，需要女人创造社会价值，就
必须要保障她们的权益。
女人不能独立，就必须依靠男人，所以她们的父母宁愿以半卖的方式把她们送到大户人家做妾，做姬，也不愿意把她们嫁给普通男人。
在高邮这种情况得到了改善，因为女人也能挣钱，她们的父母就不急着她们出嫁了，留在家里还能多给家里一些支援。
对女婿的选择也更多了。
而普通男人，是娶不到妻子的，所以也催生了共妻和走妻这一特殊的婚姻关系。
说直白点，就是一妻多夫。
只有有钱人才能娶到门当户对的妻子，然后有良家妾，甚至收用不少丫头。
这种畸形的男女关系，只会让社会动荡，而不会更稳定。
况且人太少了，男人打仗，那么经济就要靠女人。
林渊需要更多的女人走出家门，鼓励女人工作是可行的，高邮和其他地方都证明了这一点。
而他想在汝宁做一个实验。
汝宁是一个大城，人口复杂，社会构造也复杂，所以汝宁的实验是具有参考姓的。
林渊笑道：“慢慢来，先让仆从们获得自由身，让主家给他们新的契书。”
合同制，虽然仆从们不识字，但这些契书要在职权部门公正。
陈柏松听的云里雾里，实在搞不清楚林渊到底要做什么，但是林渊发了话，陈柏松也没有拒绝的立场和理由。
林渊：“正好我带来了一批人，也可以看看他们的本事。”
——
军营的帐篷里，几人坐在简易的桌边喝茶，他们年纪不大，最大的也不过三十出头，正是风华正茂的年纪，他们穿着布衣，头发高束，和普通百姓不同，他们的身姿并不佝偻，长手长脚
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