可以说，参加古琴大赛的那么写音乐家，除了早就有计划安排的人，剩下的
人都留在华夏继续研究古琴了。
原因？华夏说了，他们这边还有其他乐器需要几位大师多多帮忙，我们有“重
谢”。
光重谢就够心动了，更别说，他们也的确培养出对这种新乐器的喜好来。
按照一个叫罗恩娜的大师的话来说，这把年纪学新东西，让自己感觉年轻了
。
况且舜罗又不是囚禁他们了，也不是强迫他们，他们也能继续玩自己熟悉的
的乐器。
诸位大师玩得起劲了，而外面可不安静了，首先星河杯在听过“谢礼”后不得
不发话，他们会成立一个特别“回溯”奖，这类古物复苏的乐曲只能报名这个奖项
，却不能拿金曲奖。
不过回溯奖也不是那么酱油的，无论是颁奖顺序，颁奖嘉宾，甚至是表演时
间都被着重安排，一下子被放在了仅此金曲奖的地位上。
可以说是给这些“古老乐曲”一点补偿。
懂行的不懂行的都在开始纷纷叙述自己的观点，有钱的有权的都在试图邀请
几位获得的奖品的大师来演奏。
凡是搞音乐的都纷纷向舜罗递出橄榄枝，表达自己的也很有创新意识。
第二焦点就是科特斯教授的报告了。
教授给书法正名后，大家就开始期待科特斯教授的其他论文了。
在宁桦各种发布爱情诗词的时候，教授就把整理得差不多的历法给颁布了出
去。
这回竟然还是教学模式的视频，很多人纷纷表示喜欢。总比看书面报告的好
。
视频的一开头，出现的就是宇宙空间的模样。
在黑色的宇宙中间的就是整个太阳系。
镜头拉近后重点自然是地球、太阳、月亮之间的运转轨道。
这些大家都没兴趣多看一眼，身在宇宙中，谁家的星球不是这么绕的。
最多行家是看一眼这个星球就能点出它居住适宜度很高而已。
整个太阳系因为科特斯教授巧妙的避开了“地球”这个名字，而悄无声息的被
当做了布景板。
一个放大镜一样的圆圈突然出现，锁住了这颗神秘的蔚蓝色的星球的旋转，
圈出了一块大陆。
镜头直接从云端飞速拉近，宛若陨石坠落一样把大家拉入了大陆表面。
直到看到一座古城，飞行的速度才慢慢降落了下来。
一座城，完整的古城，里面的形形色色的人，穿着半新不旧的汉服走来走去
其中还有一些人穿着得明显不是已经公布的汉服款式，特别的……奇异。
整座城市里，有男有女，有老有少，一派和谐的景象。
街边的小商长大嘴巴带着笑容吆喝着，视频在这里只有飞速而过的风声，但
是人来人往的热闹场景，活脱脱的再现了一副盛世安康的热闹场景。
眼见的人还能看到有几个小贩贩卖的正是他们热捧的小吃，馄饨，豆花，包
子……
小孩们牵着大人的手，蹦蹦跳跳的玩着的，也是竹蜻蜓，毽子，面具，拨浪
鼓……
再仔细看那些建筑，虽然拍三十六计的时候已经拍到一点点了，但是这可是
正儿八经的全城风貌啊。
就在大家研究这个研究那个，眼睛都不够看的时候。
视频瞬间变成了白底黑字。
华夏历法
众人：……
然后不负大家的省略号，下面的视频，的确还是视频，不过就和PPT没什么
两样。
放两张田野的图，农作物的图，在旁边用文字描述这个节气的名字和习俗。
然后继续放图，继续描述。
最后一个完。
众人：……
这个视频绝对是两拨人做的，绝对！
出这种反差馊主意的，绝对是舜罗，绝对！
教授也发布了一下个人公开，他下面要一步步整理华夏的历史，先放文明初
期形成部分。
有一份报告出来了，不过这回不玩了。是普通的书面报告。
报告的开头就是一张大陆地图，之前视频中被锁定的那块大陆。
好几个文明发源地被标注了出来。
长江流域，黄河流域，辽河流域，珠江流域，西藏、台湾等地都被标注了出
来。
这些都是华夏文明的起源的聚集区。表明了华夏文明的起源的多元性、多样
性。
旁边还配上了许多古文物手绘图。
仅仅是这些手绘图，就能让大家感觉到，华夏在文明的起源初期就是如此的
多姿多彩。
这些文明的形成，表明了华夏人已经从狩猎游牧变成了农业定居的模式。
历史的序幕也从这里开始正式展开。
教授严谨的叙述了这个时期的华夏同一性和同一性。
并且着重介绍了一种名为“玉器”的存在，以及这种玉器对于华夏的重要性。
另外还介绍了一种独特的图腾——龙。
教授的叙述，正式宁桦无论用视频怎么巧妙拍摄都难以拍摄出来的客观和严
谨果然，历史还是要用这样的角度来描述比较靠谱。
不过历史是这么描述没错，神话怎么办。
宁桦苦恼的靠在辰身上，看着自己手边绘制各种纷乱的系谱关系。
他上辈子不是神话爱好者，但是也知道各种神话传说描述的矛盾点。
比如，女娲娘娘，您不是在补天的时候牺牲了嘛！商朝的时候是怎么冒出来
派妲己去祸害殷商气运的？
唯一能整理出来看起来特别靠谱的，反而是网络小说发达后，被大家总结完
善的洪荒系列。
古人的是华夏的文明，现代人中国人创造的也是华夏文明不是吗？
可是本来就很混乱的古代神话，再加上现代洪荒一起说的话。
“我都快疯了。”
☆、第48章 散沙的攻击
纠结了半天宁桦才想起来有困难找教授。
刚联通讯息就看到科特斯教授正抱着一个青铜鼎不放，痴迷的抚摸着上面的
花纹。
星罗棋布的原始文明会在大洪水的冲刷下，在二里头汇合，形成华夏历史上
第一个王朝——夏。
青铜时代到来了，夏商周，这个灿烂辉煌的青铜时代，开启了炎黄子孙为之
骄傲的序幕。甚至华夏之名也是由此开始。
而青铜器的诞生，也补全了华夏的五行之说。
不过青铜时代再璀璨科特斯教授手里的，自然是实打实的仿冒品。而且仿冒
得是真是假完全不知。
铜和银他能按照元素周期表差。
以后玉矿找到了，他起码能根据手感，声音、颜色来判断一下。
青铜……不好意思，真正那时候的青铜锻造配方早就失传了。不仅仅是配方
失传，连其中好几种矿石也失传了。真正的青铜器是黄偏红的。埋在泥土里氧化
后变成了青灰色，挖出来后才被命名为青铜。
但是这种氧化后的青色更符合现代人的审美，觉得这样稳重大气，内敛深沉
，更符合在那个年代作为国之重器的印象。
也更有泱泱大国的气度。
现代若是仿品的需要的话，都会直接弄成这种青，一切以人为本嘛。
不过仿品他摸过玩过还敲过，但是真正的正品就绝对没希望摸了，博物馆内
厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。
对于科特斯教授来说，仿品就够了，上面的清晰的花纹，精美的图腾，每一
个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。
“教授。”
“说吧，我听着呢。”头也不回继续抚摸青铜器。
好吧，但愿您老认真听了，把自己对神话的表达的苦恼全部叙述了一遍，老
人家头也不抬的直接说：“都上。”
“……”
“有什么问题吗？你以为就华夏神话混乱了？”
所谓神话，就是想象，就是故事，就是一个脑洞全开的艺术创作。
大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么
办？自己动脑筋想呗。
虚构了一个个天神。
创造了一个个“神界”。
写下了一个个让人敬畏又信服的故事。
等到了王朝建立以后，故事的创作目的显然多元化了，为了宗教信仰，为了
王权稳固。
而等到文化高度发展以后，能创作神话的故事的人也多了，他们有的是纯粹
的记录，有的是为名为利，有的是借神话的幌子来隐喻或者暗喻。
期间伴随着以讹传讹，文献失踪什么的，经常会传出好几个版本。
若是正常的原始文明再现的话，还会出现翻译错误。
在科特斯教授看来，这简直不是问题，而是常规。
哪怕是现在号称完成传承原始文明的米亚，海神的形象都有十几种，常用名
字五六个，站在身边的女神到底是他闺女还是老婆现在还有争议呢。
“教授，可我们不是米亚。”米亚是本土作战，出了什么问题，他们可以继续
研究，继续争论。哪怕这个争论伴随到米亚的灭亡都没关系。
而他是隔时空作战。
他不可能拿出一堆真正的古籍资料来证实自己的观点，更不能拿出来，现在
的华夏看着火热，但是在融合度方面还处于学步婴儿状态。
指望一群还没熟悉华夏文明的人，去矫真古籍中的词句吗？他现在诗词都选
择最简单的好不好。
“那你在纠结什么？既然复杂的那种不适合，就简单的那种。”宁桦负责拿出
传承和策划，教授负责整理和归纳资料。
卡卡特那边负责所有宣传和推广外加后勤。
大家分工明确。
教授诚恳的建议宁桦不用想提多，若是全放出来会产生矛盾影响宣传效果的
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