亲爱的书友，您现在访问的是转码页面，可能导致更新不及时，访问最新更新请点击

　　踩上横向的小路，他弯了腰去捡芒刺，刚刚收拾干净，视线里忽然出现一双脚。

　　陶令心里一滞，食中二指松开，最后一根芒刺轻飘飘地掉落。他起身，看到闻清映站在自己面前，眼神清亮。

　　脑海里飞速地转了两圈，陶令确认了一下，下来的时候应该是没被看到的，面上一边带出个浅淡的笑来。

　　看他在笑，闻清映走近了，也笑笑，拿着手机问：“先生怎么突然来了？”

　　陶令按下心跳，掏出手机回答：“昨晚上睡得比较迟，把事情做了，早上想想没什么事就来了。”

　　等闻清映看完话，他又写：“好巧，你起得早，我以为你已经走了。”

　　闻清映露出小虎牙来，没接着跟他交流，而是侧了侧身，让他往里走。

　　路窄，陶令颔首，从他身前过去，肩靠近胸膛，几乎能感受到一瞬的体温相撞。

　　走了几步，陶令一眼看到陶君墓前也有一束花，也是白色月季，最外层的花瓣微微带了绿意，生生把深秋染出了夏季清晨的味道。

　　他回头看，闻清映的表情坦然到了极点，似乎给陶君带一把花是理所应当的事情，也不值得陶令多说一句什么。

　　在墓前默默站了一会儿，陶令蹲下去，轻轻摸了摸花瓣，又碰了一下墓碑。

　　陶君，我该怎么办？

　　他面无表情，心里却来回翻腾过几回，最后终于回归沉寂。

　　但这就跟闻清映曾经说传统时一样，因为波涛汹涌过了，现下的平静虽然是平静，但也已经不是先前的平静。

　　起身的时候日头正高，两个人一起往外走，风拂过，天气舒爽到让人想闭眼。

　　闻清映没有跟上回一样提议去圣女乡，甚至没有多问一句陶令怎么打算，只是跟他一起走着，好像走哪儿都行。

　　虽然陶令根本就不会带他去意外的某处。

　　最后上了公交又转地铁，一路上陶令都在恍惚。到了花店门口，站到路边，陶令问：“要开店吗？”

　　闻清映低头打字，回问：“先生，要一起吃中饭吗？”

　　想了一会儿，陶令轻轻咬住后槽牙，问：“不跟女朋友一起吃饭吗？”

　　看罢这话，闻清映有些诧异地眨眨眼。看了陶令一眼，他写：“可是我没有女朋友啊。”

　　他回答得坦诚，陶令观察了一下他的神情，不是没撒谎就是太习惯撒谎了。

　　二者之间，几乎是立刻，陶令自然而然地选择了前一个。

　　但是转念就记起贴吧里看到过的照片，他想问一问却无从问起，等下要是真一问出口，自己倒成了偷窥狂似的。

　　不等他再琢磨，闻清映的手机又过来了：“先生？我还有几个问题想问先生，可以跟先生一起吃饭吗？”

　　头顶的梧桐树枯了叶，萧索得很，但是灿烂的阳光一照，忽然显示出一种英朗的温柔来。

　　像闻清映一样。

　　陶令在漫长又短暂的一瞬犹疑之后，写了一句话：“我整个周末都没事了。”

　　上节课讲到了中古道教的灵媒集团，吃完饭之后两个人回到花店，闻清映掩了卷帘门开灯，拿出笔记本来，上面列了几个很有针对姓的问题。

　　看罢他的想法，陶令开始在手机记事本上打字：“‘个人宗教’这一概念，和宗教团体姓之前其实是没有矛盾的，道教流派内部惯于使用同一种表达手法，而且修道者在形成团体的时候，很大程度上依靠的是宗教体验。”

　　写到这里，他侧头看闻清映，闻清映露出恍然大悟的表情，靠近了一点，拿自己的手机接话道：“我明白了，宗教体验将修道者们团结在一起，集团存在一个核心，就是灵媒，灵媒是创派过程中的宗教体验的承受者。”

　　陶令笑了：“对，这就是宗教经验中的接受问题。”

　　“马丁·布伯的研究表明，宗教和巫术最为不同的地方就在于，宗教试图在人和神之间建立一个‘我—你’的关系，关系的核心是‘人格相遇’。”

　　再次抬头，正好发现闻清映目光灼灼地看着自己，陶令心狠狠一跳，问：“怎么？”

　　这句是说出来的，但是闻清映毫无阻碍地接收到了他的意思。

　　闻清映抿了一下唇，打了几行字：“先生，如果一个人想跟另一个人建立这种人格关系，这算是在两个人之间产生了一个宗教吗？”

 

第22章 不舍

　　陶令愣了一下，看闻清映是认真在问，想了想，他暂时撇开这个问题，写：“人和神之间的这种联系，简单来说就是人信仰并为神奉献，神从而庇佑人。所谓个人宗教，跟我们所说宗教为了生活是相似的，道教上清集团信仰仙真，通过灵媒接受仙真话语，为的是解决生存问题，种种现象都落脚在个人宗教上。”

　　闻清映看着他的手，见他停下，侧过头来。

　　视线在近处交缠一下，陶令心跳得快要失速，他不露痕迹地撇开目光，接着写：“某些团体是否能被称为宗教是有判断条件的，很多学者有过研究下过定义，但是你这样问，其实……可能两个人之间会产生类宗教体验的感受，只能说是类似体验，因为形成宗教的必备条件不足。”

　　“以上是比较理姓的解释。宗教的人格相遇只能在人和神之间，是力量决定的，这放在邪/教里面就很好理解，邪/教在形成团体的时候总要先塑造一种超脱人世的力量，哪怕是供奉某个人，也要把这个人身上的某种特质神化。”

　　“因为人无法真正把自己完整地交托给另一个人，人也不可能真正庇护另一个人。”

　　陶令一口气打完这些，最后说：“宗教形成的客观条件缺失是答案，剩下的都只是我自己的想法而已。”

　　闻清映静静看着他的手机记事本，过了很久才抬眼，笑了一下，轻轻点点头。

　　这一笑看似一如往常，陶令却觉得闻清映有话要说，或者说他有不一样的想法。