不过有人说，这里是皇帝栖居之地，有龙气护佑，想那妖魅不敢随便作乱，只是当时已经是康熙末年了，朝堂上的官员们站队，皇子阿哥们的夺嫡，皇太子两立两废，比唱大戏还热闹！

　　折腾了快十年，整个京城都闹腾的不得安宁，最后硬生生的将康熙爷也给折腾没了。

　　再说章嘉唿图克图二世罗赖毕多尔吉，他八岁的时候，就奉诏驻北京旃檀寺，又移驻嵩祝寺，但是这位灵童不简单啊，一入京就跟当时的雍亲王认识了，等到雍正登基称帝，他也成了一个小少年，与同时入京朝贺的张天师同岁。

　　少年人意气重，都是“大师”，都是各个宗教里的领袖之人，都是皇帝请来解决问题的贵宾。

　　本来雍正爷也是信佛的，他第一个见的也是佛门中人，加上他本身也对黄教很虔诚，这见的人，自然是章嘉唿图克图二世罗赖毕多尔吉这位昔日的“忘年交”旧友了。

　　不过章嘉唿图克图二世罗赖毕多尔吉不愧是章嘉唿图克图·阿噶旺罗布桑却拉丹的转世，俩人虽然从未蒙面却有着一样的思维方式，他给雍正爷的建议，很符合雍正爷的想法。

　　第一就是不能大张旗鼓，只能悄悄地进行。

　　第二就是需要一个黄教喇嘛庙。

　　第三就是将其供奉在喇嘛庙里。

　　第四就是由他或者其他来京的活佛大喇嘛们在庙里诵经祈福！

　　黄庙是寺院的一种，寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙住喇嘛。

　　而“黄庙”的“黄”并不是泥土的黄色，而是金碧辉煌的金黄色。

　　这个要求，雍正帝当然可以达到，甚至不用惊动任何人，因为给章嘉唿图克图二世罗赖毕多尔吉准备的黄庙，就符合这种要求。

　　别看这是在畅春园里头，但是那黄庙可是大清皇帝留宿活佛或者班禅、达赖的地方，整个庙宇依山坡而筑，别看是个黄庙，却背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。

　　尤其是金顶红墙的高大主殿，非常雄伟、深厚、壮观。

　　远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，庄严肃穆，非常壮美。

　　就因为是黄庙，内里装饰用的都是贴金、铂金，甚至是金沙、金粉、金漆。

　　那可是真正的“金碧辉煌”！

　　过去可不像现在，有各种涂料，那个时候用的都是真金白银！

　　皇帝有钱啊！

　　此事就这么解决了。

　　最终，少年天师也只是做了一个事情，他请雍正帝重新写了一个“封”字，以天师道的手段封好了罐子口。

　　因为章嘉唿图克图二世罗赖毕多尔吉将此事料理的很好，又没有惊动什么人，更没有传出什么不好的话，这让雍正爷很是满意，所以在雍正十二年的时候，他就受封了大国师之位，同年入藏从达赖七世习梵典，从班禅五世受大戒，次年回京。

　　更因为受到雍正爷的重视，后来干隆爷登基之后，他就被留在京中，干隆皇帝为了表示尊重雍正爷这个皇阿玛的传统，授予他管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛印。

　　干隆十四年的时候，他还纂修《钦定同文韵统》八卷。

　　干隆二十三至三十八年，监修《满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十八卷。

　　而且早在干隆十六年，干隆帝赐他振兴黄教大慈大国师印。

　　混的可谓是风生水起，荣华富贵的过了一辈子。

　　而那位小天师同样清清静静的过了一辈子。

　　后来的事情就更有趣了，干隆帝跟他的祖父康熙帝一样，爱住在风景优美的园子里，所以才有了举世闻名的圆明园。

　　再后来，大清朝气数尽了，八国联军进了京城，直奔漂亮的圆明园，有个倒霉蛋儿，就找到了这陶罐。

　　以后的事情大家就都知道了。

　　但是上面的记载却没有完，小夏秘书又翻了一页，上面竟然是近代天师的笔迹，上面写的还很风趣！

　　原来天师道的张家人一直都知道那细陶罐的去向，只是上面写道：因妖魂即将消融，无处发散，如若未曾丢失，势必送去黄泉地府，但已经丢失……那就不管了。

　　小天师他们瞪大了眼睛，啥叫“那就不管了”啊？

　　后来还有记载，上面的语气明显轻快了很多，应该是一个年轻的天师留下来的，说他曾经问过自己的父亲，为什么知道是那些洋鬼子带走了东西，不去追回来？

　　全部追回来是不可能的，天师不是逆天的存在。

　　但是追回一个还是能做到的，然后他就被父亲打了一个爆栗子在头上，告诉他说：“那玩意儿本身就是个祸害，也就在镇宫里能安然无恙，一旦出世，势必引起天下大乱，你看看记载，自从康熙爷开始，就没消停，后来雍正爷为什么登记十二年就完蛋了？还不是因为那东西当年作的太狠，连龙气都要镇压不住了，结果它跟龙气同归于尽了，所以雍正爷才英年早逝，虽然干隆爷活的时间长，但是要没有祖宗给重新封口，你试试？尽管如此，这玩意儿也消耗了不少国运，就像是临死前最后的疯狂，让大清朝跟着它一起完蛋了，现在洋鬼子来了，能把这个祸害带走，咱们不烧香放炮就不错了，还追回来？不许追！日后就当没这回事！”

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