分明方才还觉得阳光温暖，只是片刻功夫，我又无端冷起来。虽然我与父母的关系也十分疏离淡漠，但也不至于像他这样水火不容，我实在很难想象，商禄竟然对五岁的孩子说这种话。

　　“她死的那天，问过我……要不要和她去一个地方。我一直很怕她，她从来不喜欢我，除了对我发脾气，就是责怪我毁了她的事业，我直觉那不是好地方，就拒绝了。她一下子变得很生气，强硬地将我推出门外，丢进了雨里，任我怎么哭喊都不开门。”说到这里，他哂笑一声，“长大了才知道，她是要带我去黄泉，果真不是什么好地方。”

　　“人人都说她是病了，她也不想那样，要我原谅她。”他走在阳光里，声音却冷得要落冰渣，“可她病了又不是我的错，我为什么不能恨她？”

　　到了大门口，不远处便停着我和他的车。他停下来，我也不由自主跟着停下。

　　“她的画充满生机，寓意美好，看着那些奇妙的颜色，心灵也会不自觉平静下来。她把最好的一面给了别人，最坏的一面给了我。”

　　所以他才想要毁去《园景》，毁去那些在他看来虚假到令人作呕的东西。他从小长在父母的责备中，没有得到过一丝来自他们的温情，只有姐姐是他的全部。

　　而现在，商芸柔也不再独属于他。

　　他站在我面前，双手插在外套里，青春无敌的二十岁，眼里却满是对这个世界的厌倦与愤恨。

　　你们还年轻，你们要好好活。他也看到了这句话，却不知如何才算好好活。

　　“这也是我第一次参加别人葬礼。”我说，“十二年前，和我一起出车祸的三个朋友举行葬礼时，我还躺在病床上难以起身。”

　　商牧枭没有半点惊讶，面向我，脸上很平静。

　　“你也看到了，我如今仍然深陷噩梦，没有办法从车祸里走出来。”

　　不知道从什么时候开始，到处流行着要与世界和解的观念。要无悲无喜，无怨无恨，要追求内心的宁静，以立地成佛为己任。仿佛怀揣私欲便是低人一等，流露恨意就要天理难容。

　　“叔本华认为要消除人生的痛苦，首要不是断绝生命，而是通过禁欲与苦行达到生命意志的灭绝。意志消失了，人也就不再会痛苦。由此反推，真正证明你还活着的，反而是那些极端情绪的流露，那些无法抑制的欲望发泄，做着只能带来“痛苦”的事的瞬间。”

　　我凝视着他的双眼，一字一句缓慢道：“所以，不能释怀也没关系。不是所有的事，都能轻易从人生中抹去。”

　　不和解也没关系，痛恨完全可以，生命是一丛瑰丽的红色火焰，这些难以抹消的欲望会使它越燃越炽，越发茁壮。

　　他可能是第一次听说这理论，微微歪着头理了半天。

　　“……不能释怀也没关系吗？”

　　“没关系。”

　　“恨她也可以？”

　　“可以。”

　　他半晌无言，似笑非笑地看着我，毫无预兆朝我俯下身。

　　“好，就听你的。”

　　我还没反应过来他要做什么，便感觉自己脸上被极轻地碰了一下，柔软的触感像是带着电，将我感知正常的半截身体都电麻了。

　　“这是对你这些天收留我的报答。走了，明天学校见。”他跟个恶作剧成功的熊孩子一样，亲完就溜，倒退着冲我摆摆手，转身上了他那辆蓝白重机。

　　我尚处于震惊中，只能眼睁睁看着他绝尘而去。

　　到完全见不到他身影了，我抬起手，指尖轻轻碰了碰那块被他亲过的肌肤，又飞快收手，紧握成拳。

　　梦游一样回到车上，视线扫过后视镜，发现自己整张脸都红了。

　　第17章 你骗我

　　每当我的视线扫过商牧枭，无论是不是有意看他，他都要回我以微笑。

　　撑着下巴，心情瞧着格外明朗，坐在教室靠窗的位置，我走到哪里，他目光便落到哪里。悠闲自在的模样，与周围一众认真听课，埋头记笔记的学子们形成鲜明对比。

　　既然不认真听讲，他到底为什么要来旁听？

　　“柏格森也是西方哲学史上十分重要的一位巨匠，同叔本华与尼采一样，他并不认为本能低于理性。这种思想，造就了他的‘直觉概念’，而他的新形而上学理论便建立在此之上。若人类摒除理性，忠于本能，或许就会发现生命的本质……”

　　放在讲台上的手机屏幕忽然亮起，我瞥了眼，是商牧枭发来的信息。

　　明天晚上有空吗？

　　我收回视线，没有理他，继续讲课。

　　两分钟后，屏幕再次亮起，上一条信息还在，又来新的一条。

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　　请你看比赛。

　　“……‘假如我们能够向本能提问，而本能又能够回答我们的问题，那么本能便能够向我们揭示出生命最深层的秘密’。他的《创造进化论》，通过直觉主义方法论，完全颠覆了之前既有的进化论哲学体系，标志着生命哲学的进一步成熟。”

　　我直接将手机朝下放置，选择眼不见心不烦。

　　商牧枭在我看过去时，坐得端端正正，无可指摘，可等我视线一移开，他便低下头，似乎又要发信息。