“此阵本是封存保全之法，譬如狸奴，它的元神是一头不应现世的异兽精魂，先师不愿它造下无辜杀孽，又不忍它消散于天地，故在一具山中寻得的猞猁尸骨上刻下这个法阵，让它借一个躯壳容身此间。”

　　挽江侯随昙山一起跃上牌坊，听他细说分明：“所谓人的魂魄，原是生前意念，死后意念无知无觉，却暂存于尸身之中，一时半刻不会消散，”僧人眼望着镇中村民，村民却似看不到牌坊上立着两个大活人，“头七之说便是由此而来——七天之中，执念不深者，意念自会慢慢消散，重归轮回；执念太深者，则变作成形阴魂，再入不得轮回，日日徘徊在亡身之地，不得解脱。”

　　昙山说完，往前半步，执杖的手掌一松，手中竹杖凭空自立。

　　僧人袍袖一甩，左右两手同时结印，双手一托，口中断喝：“升阵！”

　　只见道道金芒平地而起，迅疾地往来交错，瞬息遍布整个镇子，升起的金芒在半空中汇成一个庞大复杂的图纹。

　　那繁复非常，却自成其意的笔划令挽江侯无端想到失却的那枚印——撰宝册中虽然没有绘下印的整体形貌，却拓下了印上的两个字——单凭直觉，他便推测这“一字成阵”中的一字，定与印上“长安”二字系出同源。

　　“此阵在我的师门使来，只能封存死物，阵成时阵中如有生灵，则随之生机立绝，”昙山语气惯常清淡，此时却连挽江侯也能听出言语中的怒意，“若在布阵时，尸首中的生前意念尚未散尽，那便被生生留存在此间，如成形阴魂般不得解脱，不能轮回。”

　　“…………”

　　“这满镇百姓先遭遇天灾，后被布阵者强行困在了生死之间，又因阵成后尸体不再腐烂，才不得不受尽煎熬，化为活尸。”

　　……这也太作孽了，总不能是你师父干的吧？

　　挽江侯犹豫了一下，没敢真把这话问出口，怕把和尚气出个好歹来，剩他一个人面对满镇躁动的活尸——许是因为昙山催动封印法阵现出形态，这回他们不用与泼水的小娘子对切口，满镇尸首已嗷嗷有声，你推我搡地涌到了牌坊下，眼见有手脚利落的已经准备开始爬了。

　　“你师门的东西你总有办法解吧？”挽江侯横刀以待，口中却不换气地忙活道，“先说好杀了他们也没用就算是有用我也不想再来一次了怕折寿！”

　　“此阵我自外可破，身陷阵中却无强破之法，”昙山不见急色，只淡声道，“先前以为他们只有生欲，并无七情，现下看来有一法未尝不可一试。”

　　“那就试！”

　　“我这门功法本只作用于生人，你若看到什么都不必理会，俱只是镜花水月，”昙山边叮嘱了身旁人一句，边解下缚眼的布带，又转而吩咐狸奴道，“你看顾好他，不要让他掉下去。”

　　“这牌坊再高个十丈本侯也不会……”

　　挽江侯本欲说他才不会腿颤脚滑掉下去，却在下一瞬全然忘了自己要说什么，只愣愣望向天际。

　　昙山在他身前半步，他看不到僧人睁开的双眼，只能看到天际奇景，倏然乍现：一字成阵时金光磅礴，声势浩大，也可称得上是世所罕见的奇景，但与眼前的景象比，却又相形见绌。

　　眼前景色怕是只有见龙可比——见龙蔚然壮观，而眼前乍现的佛境，却是圣洁非凡。

　　天际之中有千顷莲海无声绽放，开而又谢，谢而再开，开谢间莲瓣化为甘露，淋淋飘落，却沾衣不湿，触手无痕。

　　朵朵佛莲汇成一片莹润的白芒，那落下的细雨便也闪着盈盈的泪光——佛怜众生苦，落泪成甘霖。

　　边涌澜不由走前半步，与僧人比肩而立，侧头去看他……你哭了吗？

　　他似被魇住一样慢慢抬起手，想要去拂拭僧人面上并不存在的泪痕，又在指尖碰触到他的侧脸前就停下动作。

　　他听到僧人轻声开口，不是经文，亦非梵唱。

　　他只是双手合十，垂眼望向人间，给这方饱受苦难的尘世，一句低声允诺：“汝之所欲、所贪、所恨、所憾，皆由吾代受之。且忘此生，相予来世。”

　　作者有话要说：大师终于快不用瞎了，可以每天顶着又好看又面瘫又禁欲又神棍的脸在澜澜面前晃来晃去了。

　　澜澜:……这是要我死吗TAT

　　第八章

　　——师父，何谓众生？

　　——你要自己去看、去想、去懂得。

　　昙山修习的功法名为“众生相”，天下万千佛子，只他一人得此传承。

　　——又何谓圆满？

　　——到时你自然晓得。

　　昙山看了，想了，懂了，却晓得这门功法，他距离修习圆满仍差一线。他的师父，师祖，或再往上追溯，无人迈过这一线，一线之距，遥若天壑。

　　昔年开堂讲经之时，他还触不到这一线的门槛，而今却已超越了他的师父，令这天下所有佛像的眼，俱是他的眼；所有佛像的耳，俱是他的耳。

　　十年苦修，一朝开禁，他接引被困在生死罅隙中的人去往彼岸。

　　他们终得了平静，留下欲念贪嗔，怨憎苦痛，皆由僧人代为承受。

　　但这苦痛也算不得什么——不妨去看一看佛前善男信女，日日夜夜求的是什么？

　　那才当真是欲山千仞，苦海无涯。

　　然而到底这门功法本只作用于生人，现下强行要许不能往生者一个来世，便连昙山也十分难消受业力中的死气，面色逐渐灰白。