最后，思昙的身体既然没问题，为防万一，揽荷便进入思昙的魂海查看思昙的魂魄。不多时，只见揽荷眉头深皱露出不可置信的神情。

　　永烨见状，忙问道：“有何不妥？”先前思昙的症状乃走走火入魔造成的反噬，永烨自然想不到竟是思昙的魂魄出了问题。

　　六界之中，人、仙、妖、鬼皆有三魂七魄。三魂分别又为主魂、觉魂、生魂，七魄乃是指喜怒哀惧爱恶欲。魄可缺一二，魂却缺一不可，自然也不可能多一二的，除非是两个魂魄共生于一体。

　　而揽荷进入思昙的魂海后，却发现思昙的魂海中多了一觉魂。而那多出的觉魂正在吞噬思昙本身的觉魂并渐渐与思昙的其他魂魄融合。

　　揽荷也是第一次见此情况，但看那多出的觉魂十分纯净又与思昙的魂魄气息相近，揽荷也不知是好是坏。思虑良久，听永烨发问，揽荷便想起神农鼎在永烨手里，便回道：“陛下，可否借神农鼎一用？”

　　事关思昙，闻言永烨便从内墟中拿出了神农鼎。

　　揽荷接过神农鼎后道：“哥哥魂海中多出一觉魂，此觉魂正在吞噬哥哥本身的觉魂，可能，哥哥会遭到反噬是魂魄不稳而致。神农鼎不仅能治百病还有养魂功效，我能力不足，只能借助神农鼎一试。”

　　又道：“若此觉魂不利于哥哥，神农鼎自会将其剥离。不过涉及魂魄必定凶险万分，我知陛下紧要哥哥，还请陛下替我与哥哥护法。陛下之恩，若有机会揽荷定舍生相报！”

　　见永烨眼神肯定，揽荷便放心地念动真言，施法将思昙的魂魄从魂海移到神农鼎中。

　　神农鼎感受到揽荷的灵力与思昙的魂魄，便立即予以回应散发出淡淡的绿色光芒。

　　得神农鼎回应，揽荷便继续念动真言，鼎中的魂魄在光芒的照耀下便加速了吞噬与融合。不多时，多出的觉魂便与思昙的魂魄融在了一起。

　　揽荷看来，新生成的三魂七魄竟然比思昙原本的魂魄还要纯净且强大得多。

　　也更像她埋藏于心底的那位故人。

　　虽然此觉魂来得突然且奇怪，但事实证明其结果是好的。

　　将魂魄归位于思昙魂海后，揽荷顺便利用神农鼎治疗了思昙的内伤。

　　完成了一系列治疗，按理说思昙至少应该会有所好转。可揽荷刚一收手，昏迷之中的思昙便猛淬了一口血，刚治好的内伤又比之前加重了几分。

　　不可能！揽荷心道，虽然她此时修为不济，但连同神农鼎也不至于连小小的反噬之伤都治不好。连神农鼎都治不好且察觉不出缘由的伤，或许······揽荷回忆过往经验，就如同她在思昙身上设了个毫不起眼的守护术法一般，有人给哥哥下了咒！

　　她所设的守护术法其实是一小小咒术，说是守护却只是用作寻人而已。之所以不被人察觉，实在是因为它毫不起眼，若有心去查，仍谁都能查到。

　　而给他人下咒且要达到连神农鼎都察觉不到的程度非精通符咒之术，且修为高超至上神级别不可做到。可符咒之术早在上古神魔大战之时便同魔神陨灭于世。当今六界，符咒之术早已难寻踪迹，又怎可能有人习得此术并且将其运用到这种程度！

　　除非······联想到自己的经历，揽荷的脑海中冒出了一个极其可怕的念头，而当这个念头全部出现时，揽荷又立即否定了。

　　不可能！揽荷边否定边想，她虽未亲眼目睹魔神之死，但却能十分确定他不可能再复活。若真是魔神复活，六界必定会有所反应，而作为护世之神的古修霖不可能察觉不到。

　　可除了魔神，又有谁能如此精通符咒之术？反正据揽荷所知是没有。

　　揽荷大致猜测思昙身上的咒术乃隐咒，除施咒之人可察可解，他人是不可能察觉到此咒丝毫踪迹的，更别提消除了。不知给思昙下咒之人是何居心，咒术发作又当是何结果？

　　思昙的命如今算是握在别人手里，揽荷一思量，眼找到施咒之人乃当务之急！

　　自从多出的觉魂融入思昙的魂魄之后，思昙伤势渐有愈演愈烈的趋势。

　　很快，揽荷也意识到这一点。因暂时无计可施，她便念动真言将思昙护在了神农鼎之中以暂且压制咒术所造成的反噬伤害。

　　收手之后，揽荷对永烨道：“多谢陛下护法！”

　　又道：“我知陛下心系哥哥，便不想有所隐瞒，我的推断若无误，哥哥是中了咒术？”

　　咒术？对于咒术也就是符咒之术永烨也有所耳闻，相传符咒之术乃上古魔神所创，其种类之多，生五行，制万物，毁天地。甚至控人心智，杀人于无形。可就因为符咒之术的强大、危险甚至是阴毒，早在上古神魔大战之时便被四神联手所毁。如今能找到符咒之术些微踪迹的便只有这些许关于上古神魔大战的笼统记载，又怎会有人习得此术。

　　不过相对于符咒之术更让永烨感到疑惑的却是查出思昙中了符咒之术的揽荷。揽荷不过是个活了一千多岁且修为不足二十万年小仙子，就算其造化再高又怎可能熟知只存在于上古时期的符咒之术。

　　且她治疗思昙的过程中永烨也发现，她精通于神农鼎的控制。可神农鼎自上古神魔大战之后才刚出世，一出世便被永烨回收。关于神农鼎的使用方法现世所存记载只有零星一两种，其中一种便是养魂之术。他此前为养姚青玄魂魄，让洛尘花了好一番功夫才找到养魂之术的术法，而使用此术法也耗费了永烨许多精力与修为。