但现在的窘迫慌乱，池罔偏偏不愿意让人看出来，于是只得板起脸来，掩饰住自己此时的难为情，这让他本就惊心夺目的容颜覆上了一层冰霜，只是配合他此时衣衫凌乱的模样，这样凛然不可侵犯的气度，效果适得其反，反而让人心生更多的欲望。

　　池罔也从来没觉得时间这么慢过，他等了片刻，见和尚还是没有丝毫动静，终于冷着脸直视过去。

　　……却看见和尚红着脸紧闭着眼，嘴唇微动似在念经。

　　池罔：“……你在做什么？”

　　子安深深呼吸好几次，才终于成功开口，“池施主，你不必这样。”

　　话一出口，子安才发现自己声线都有点飘，不得不用力压低声线，压住声音中的慌乱，“便是拿不出信物，池施主也不需如此……贫僧不做伪证，修行之人意……意志坚定，不接受这样的诱惑，你……快把衣服穿好。”

　　池罔：“…………”

　　子安不敢睁眼看，但是闭上眼后，一切听觉、嗅觉、触觉都变得无比敏感。

　　池罔没有立刻说话，反而是双脚轻盈的落在地面上，发出细微的衣襟的摩擦声。

　　而那声音……却似乎是冲着自己来了。

　　池罔常年与草药相伴，身上居然也带着药草的清苦香气，鼻端这微不可觉的香此时却聚在了一起，变得更浓郁了些，却好闻得让人发疯。

　　子安额头的汗流了下来，他从没觉得自己这样热过。

　　池罔靠近了他，声音里透着古怪，“……所以，你以为我脱衣服，是要以此交换，来让你作伪证，是吗？”

　　看着和尚默不作声的默认了，池罔瞬间怒从心起，当即踮起脚尖，对着和尚的光脑袋拍了一巴掌，大怒道：“脑子里都在想什么？就算是真想找人，我也不会来诱你一只秃驴——给我睁开眼睛！我身上的纹身这么大一块，叫你看的是这个，这都看不见的吗！？”

　　作者有话要说：

　　被打的和尚：……你刚说什么！？你还想找别人？

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　　跟大家说一下，这篇文已经过三分之二了，只剩下不到三分之一的进展没写啦。

　　解释一下“色不异空，空不异色。”

　　色身：佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身，即有形血肉之身，自四大（地、水、火、风）、五尘（色、声、香、味、触）等色法而成，故称色身。

　　色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。

　　（以上解释引自百度知道的回答，原作者出处无法考证。）

　　谢谢冷茶的地雷~

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　　1. “空色皆寂灭”引用自：

　　唐·陈子昂《感遇诗三十八首》

　　2. “色、受、想、行、识’五蕴皆空”、“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”引用自：

　　唐·玄奘（译）《般若波罗蜜多心经》

　　第95章

　　池罔左胸处雪玉一样的皮肤上, 有着一处暗红的纹身。纹身正在心口之上, 位置位于胸前的两点樱红中间偏左处，那位置太敏感，让子安觉得若是自己离得过近，怕是连呼吸吹在他温暖的身体上, 都是不大合适的。

　　和尚只得侧过身, 在没有池罔身上药香的地方深深吸了口气，才转过头来屏息端详。

　　那纹在他皮肤上的纹身，看起来大约是一块玉的大小，像是被他描着轮廓边缘，镌刻在了自己的血肉上, 看上去周围肌肤没有红肿, 显然是已经纹上去有了一段时间。

　　和尚恍然回想自己那些记忆碎片，至少在他所知的时间范畴里, 池施主还是庄池的那段时间里, 身体上并没有任何纹上去的图案。

　　若是仔细辨别, 上面纹上去的图案, 并不是什么优美复杂的、刺青常见的图形, 似乎更像是……药材？

　　和尚微微蹙眉, 心中也沉静下来，仔细观察着药材的模样，“长叶抱茎, 白萼三片, 内复擎出白瓣, 形如蜂蝶，大瓣下又出一尾，长三寸许……这是白蝶花，味甘、性微温，可用于疏肝散寒，补肾壮阳。”

　　三片花萼的花，被纹身上的一条接近于水平的直线穿连起来，连起了另两种药草。和尚仔细辨认道：“剩下的两个……首乌藤，不凋木。池施主，我没有错认吧？”

　　池罔冷着脸道：“你没认错。”

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　　在全数辨出种类后，子安长舒一口气，他连忙退后两步，与池罔拉开了距离。眼睛看着地面，不再直视他外露的身体，等着他穿上衣服。

　　可是等了片刻，池罔还是没有任何动作。子安只得尴尬得催促道：“我已经看完了，你……穿上衣服。”

　　池罔看他的眼光，似乎有一点隐晦的糟心，“完什么完……我背面还有。”

　　子安：“……”

　　可是他还能怎样？只得深深地、深深地又吸了一口气，重新抬起头，看着面前转过身的池施主。

　　他转过身，也是一样的不得了。池施主腰有多细多漂亮，子安梦里见过，现实里却不敢知道。

　　这个人的身体，音容，相貌，一切都对于子安有不同寻常的吸引力，按理来说修行之人不该如此轻易的受到美色诱惑，只是池施主……段数实在非比常人。