术法方面，鱼羁游掌握了二十六个一级开源基础术法、五个二级五行生造术，以及《木慧篇》中十个二级以下的木系术法，此外还有偶然习得的云梦术和云游术。

　　九鸣今后在明水学宫做望道先生，将教授剑道和术法，一项是外人眼中他的道，一项源自万法融合的优势。

　　鉴于鱼羁游剑道修为徘徊在入门阶段，是举着承钧来一套《太乙剑法》的水平，大约混不到九鸣门下，他决定在术法方面多下功夫。

　　九鸣总共在纳戒中留了五个玉简，其中两个正是鱼羁游已经学过的《云游术》和《玄阴返虚真诀》。

　　另外三个分别是《鞭神之棘》、《五色光轮》和《北冥饮风法》，看名字前两个很好理解，一个是神识的攻击之法，一个同五行有关；只是最后一个不解其意，是与北冥的什么典故有关吗？

　　九鸣留给他的书册极多，偏偏这五样刻录玉简，鱼羁游犹豫了一下，拿出《鞭神之棘》。

　　他之所以先选择这门，是因为“棘”应是木之拟态，他修《木慧篇》后对木系术法较熟练，其中有一个术法就叫“荆棘术”，《鞭神之棘》对他而言最好上手。

　　现在不需要明祎帮他，鱼羁游很熟练地探出神识，触到玉简，旋即“失神”，陷入庞大的信息流之中。

　　他没注意到的是，此时随着《参华经》的心法缓缓运行，他周身的时空开始轻微扭曲。

　　不知多长时间过去，鱼羁游才从意识涣散的状态中脱离，心境尚不能稳定。

　　因为是九鸣给的玉简，他没多注意其内容量。

　　若非妙神塔内环境封闭，他敢于不留余力，加之神识炼得扎实，榨干极限后终于勉强接收了全部信息，不然读取一旦中断，这枚玉简便浪费了。

　　玉简肯定是九鸣那个化身亲自刻录，吸收了对方的理解后，鱼羁游对如何使用鞭神之棘已了然于胸，功至小成，再练习一段时间后可臻至大成。

　　这与他读取《云游术》、《玄阴返虚真诀》时情况十分不同，他那时修为刚刚筑基，神识强度也远远不及现在，但拿神识一探玉简，没有失去意识，轻松入门两门术法（功法），只是后续境界都是他自己苦练得来。

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　　所以当初玄昭、明祎他们丢给他同样功法的新玉简并非多此一举，而是，改良版？鱼羁游手握已然失去神光的玉简，明白了几分。

　　有些人看起来轻描淡写，其实只是费许多心神而不以为意。

　　芥子之戒中的玉简虽然极耗神识，但也不是白费，九鸣在其中连这项术法的来历都事无巨细地记录了。

　　《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》同出一源，来自明家原始的传承功法——《坐忘归元功》，一法促进神识凝练，一法神识化鞭作为攻击手段。

　　《坐忘归元功》本是正宗的道家功法，清静无为、坐忘长生，但明家祖辈受修魔思潮影响，修改了功法，一代代演变，最终形成今日之《诸天明转九元归一宝录》。

　　《宝录》中也有类似的篇章，效果更好但具有独一性，非《宝录》修行者无法驱动，九鸣便从《坐忘归元功》中摘录功法给鱼羁游。

　　试试功效？鱼羁游读完这篇术法，识海蠢蠢欲动，卷起浪潮。

　　他拢起刚才思考时恢复的一点神识具象化出一道鞭子。

　　“啪——”一声似幻似真的抽空声从四面八方传来，鱼羁游紫府一空，眉心到脑海深处浮现毛毛剌剌的刺痛。

　　鱼羁游慢慢按住额角，闭上眼，周身的空间又开始若有若无地波动。

　　他花费了一段时间才恢复所有神识，并将鞭神之棘练至大成，接下来他本该选《五色光轮》，但是探查《鞭神之棘》玉简的经历让他决定把《云游术》和《玄阴返虚真诀》的玉简也开了。

　　《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》有许多重复内容，《云游术》他也在日复一日的运用中修至大成，打开这两个玉简没费鱼羁游什么功夫。

　　在《云游术》的玉简中，鱼羁游知道了一些青岚门的密辛。

　　云游术和其进阶版云游虚空术都来自仙掖界青岚门的镇派功法的身法部分，该功法具体名字不详，为三四上人所创，青岚门下修的都是改编版《诸天逍遥自在功》。

　　云游图是三四上人合道期的本命法宝，成为上人后不太用得到，干脆留给青岚门，由此脱胎出云游地图——造福大众，却又价格高昂，令无数仙君又爱又恨的存在。

　　鱼羁游尚在封灵界中时都意识到导航地图的可贵，偏偏其售价甚高，绝大多数仙君都负担不起，完整版仅对道君开放。

　　——除非，本就不鼓励道君以下修为者使用导航地图。

　　九鸣在玉简中提到了这一点，云游图只是一件法宝，与仙网结合后勉力担起庞大的记录量，如果所有人不按需使用，一辈子都不出自己小世界的仙君都要下载诸天万界所有的地图，那云游图早崩裂了。

　　得到仙网联络器时不觉珍贵，随着修为精进，他反而越发体会到这样一个造物的神伟之处。

　　还有南星，鱼羁游想起这个名字，凤凰族裔的绝路是他的新生。