道人称居士便是半只脚循入空门了，他们夫妻不睦之事从此不胫而走。

　　今日鉴古尊亲自带着子弟教授排阵，五十年了还是一副跑了老婆的清寡模样，一看就是老婆还没回来。

　　那辛五也不知有否听进去，童殊等了半晌没听到回应，好言劝不住找死的鬼，童殊吐了吐舌头，言尽于此。

　　小半晌后，辛五突然没头没脑地问道：“为何说洗辰真人不近烟火，是个光棍？”

　　第10章 洗辰

　　童殊凝神沉思片刻，意外发现能想起一些与洗辰真人的过往。

　　他近来恢复尚可，虽然一凝神动用念力仍头痛不止，四肢也难提重物，但日日坚持用上邪心经修习，多少有了进益，加之痛习惯了，忍耐起来也不如之前痛苦了。

　　他这个人好折腾，稍稍有些余力，便要自找乐子，在旁人看来是自找苦吃的事，他做起来也颇能得趣。以残缺的元神和身体重新修炼，哪怕是最初级的引气入体也要比健全的人困难痛苦百倍，他也乐在其中。

　　要童殊说洗辰真人，不谈恩怨，究其本人，童殊认为对方是非常了不起的人物。

　　洗辰真人乃景氏第九代传人，单名一个决字，是同代子弟中硕果仅存的正支子弟，比第十代的景昭辈份高一代，鉴古尊得尊称他——小叔父。

　　景决虽是景昭叔父，年纪却比景昭小十几岁。他幼年失怙，由年轻宗主景昭对付着拉扯长大。

　　景决的成长时代，是景行宗最困难的时期，幼叔少侄无依无靠。众仙门大多都吃过景行宗的苦头，少不了总有几个宗门子弟曾被景行宗正法的，难得碰上景行宗势单，都想着踩几脚。不过景行宗有经年威势镇着，各家不至于火上浇油，暗中却都等着看这两个景氏小子的笑话。

　　自第九代宗主仙逝之后，臬司剑便无主，景昭作为第十代宗主为驯剑无数次头破血流，均是无功而返，引无数人一面笑话一面觊觎，景行宗地位摇摇欲坠。

　　在最危乱的时刻，才十九岁的景决一战成名，不仅驯服了臬司剑，还一路扶摇直上，二十多岁便参透“藏锋”剑道，一步迈入“悟道”境，与焉知真人、洞枢真人并肩，成了当世三真人中最年轻的一位。

　　修道之人，修行期分引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘、飞升等阶段。在飞升之前皆为凡世境界，凡世境界又分三大境界，一是“问道境”，入境者称“道人”，进入金丹期者踏上修仙问道之路，是以问道。二是“悟道境”，入境者称“真人”，真人已修行至化神期，实现了人的自然解脱，知道为何而来要去向何处。三是“扶道境”，入境者能称“上人”，上人已修行过至渡劫境以上，不但自身解脱，已能点化他人，以扶道为已任，寻飞升机缘。【注】

　　“悟道境”虽不是凡世最高境界，但极难进入，修真界自古以来“真人”不过是凤毛麟角，“上人”更是屈指可数，难上加难。

　　景决年纪轻轻已是“真人”，且当世仅三位真人，尚无“上人”，景决一剑名动天下。

　　景决这些功史是众人皆知的。在童殊的印象里，景决更多的是“铁面无情”“没有人气”，外加一个“爱管闲事”。

　　景决年纪不大，辈分却比同龄人高出两辈，加上出身高贵，修为高绝，于是全修真界的同龄之人都被长辈压着要对景决用敬称。这便已经是树敌无数了。

　　加上景决总是一副目下无尘的姿态，任他长得再是标致，也得不到同龄之人的真心美言。

　　童殊自然也不喜欢景决，而且他与景决一开始就不对付。忘了第一次打架是为什么，总之后来每每见面必要大打出手，久而久之，大家提起他们都纷纷摇头。

　　现在的童殊想，幸好自己命大，当时的自己跟未来的真人打架，居然没被打死？！

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　　想着想着，童殊笑了起来。

　　辛五一直在等他回答，见他笑开，微微一怔。

　　童殊道：“洗辰真人啊，他成天摆着个冰霜脸，好像全世界都入不了他的眼，那难道不叫不近烟火？据我所知，他少时曾议过婚，后来不知为何不了了之，往后既不向哪家提亲，也不见哪个女修向他示好，一直打着单身，难道不叫光棍？”

　　辛五睫毛颤了擅，面无表情道：“或许婚约仍在。”

　　童殊道：“或许是，或许不是，谁又知道呢。他议婚时，曾轰动一时，一则他十八岁便议婚有些早，二则景氏子弟大多晚婚像他这根骨好的更是晚之又晚，三则他实在不像热衷于情爱之人。大家没少猜测到底是哪位惊为天人的女仙子，能捂热那块冷铁的心。不过，后来一直没听到他完婚的消息，连未婚妻是谁也一直遮遮掩掩的。话说，这都多少年了，他如今还是光棍吗？”

　　辛五直视前方，神情极为冰冷。

　　童殊自顾自说道：“料想还是。否则洗辰真人成亲那么大的事儿，怎么着也得昭告天下，顺带着给戒妄山下受苦的人们添点喜糖。我在里头五十年都没有吃上喜糖，料想洗辰真人还是打着光棍了！想想也是，要我有女儿，我也不愿意把女儿嫁给他。”

　　辛五道：“为何？”