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　　恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶魔订契约而招致疯狂的说法并不太正确。一种新的解释是，艺术乃是恶魔自然流露的疯狂中所产生的副产物。

　　和其他克苏鲁神话中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。

　　据说一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与利耶城一起浮出海面，人类就会灭亡。而且据《克苏鲁的召唤》描述，克苏鲁粘性的身体不是由地球上的物质构成的，而且他的身体结构虽然可以破坏，但却无法毁灭。另外还有说法称克苏鲁不但是旧支配者，同时也是史前一个外来文明种族的大首领。

　　克苏鲁还在双星Xoth和雌性旧支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女（都是旧支配者）：加塔诺索阿（Ghatanothoa）、伊索格达（Ythogtha）、佐斯-奥莫格（Zoth-Ommog）和克西拉（Cthylla）。

　　廷达罗斯之猎犬【奇美拉】

　　廷达罗斯之猎犬的奇异特性在于通常的生物（当然包括人类）都生存于曲线状的连续性时间之中，而它们却栖息在与此完全不同的角状不连续时间孤岛的最深处。这种“猎犬”是不死的，一旦别的空间或时间的生物遭遇到它们，它们会不惜一切代价紧紧地跟踪他们，穿越一个又一个时间或空间界限，直到杀死猎物为止——“廷达罗斯猎犬”这个名字中的“猎犬”与其外在形态没有什么关联，而正是它们对猎物死死追踪的习性赋予它们“猎犬”这个容易引起误解的称号。虽然它们的形态很难形容，但有报告称它们拥有极长的中空吸管用于吸取牺牲者的体液；有时它们也会表现为一滩蓝色的、奇异的脓液状物质；还有人认为和真正的犬类相比，它们的形态中蝙蝠的成分更多一些——当然这些说法可能都成立。由于它们和角状时间的紧密联系，它们要穿过时空的界限时也必须通过角——这里的角有一定的度数范围，但通常来说只要小于等于120度猎犬就能实体化而得以通过。当它们穿过房间的拐角而实体化时，先是从拐角喷出奇怪的烟雾，然后从烟雾中浮现出它们的头部，最后身体才完全形成。对于被它们盯上的人类而言，或许消除屋内所有的方角是躲避的一个办法，但似乎没有人真正成功过。而如果普通人类试图通过某些禁断的秘法进行时间旅行时，就有极大的可能遭遇廷达罗斯之猎犬。

　　奈亚拉托提普（蛇人）

　　奈亚拉托提普（Nyarlathotep）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外来神之一

　　它也是在以克苏鲁神话为背景的小说中经常出现的一个角色。

　　与其它被旧神禁锢的外来神不同，奈亚拉托提普是外来神中唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个，同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理性者。

　　奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子

　　奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“魔鬼”的概念。

　　空鬼【大头娃娃】

　　“在黑暗中拖着脚步向他走来的，是一只巨大而亵渎的怪物。它的形貌，看起来有些像猿猴，又有些像昆虫；它身上的皮肤一堆堆地垂下来，在满布皱纹的头上，有着退化了的眼睛痕迹，那头颅就像喝醉酒一样左右摇晃着。在伸长出来的前肢上，生有大大张开的钩爪。虽然在它的脸上看不到任何表情，但却能感到残忍而凶恶的气息正从它全身上下散发出来。”

　　除了名字和皮肤之外，我们对这种生物基本上一无所知。可以想到，这是一种来往于宇宙中的各个位面、各个世界之间的生物；它们不会长久地停留在一个行星上，总是到处漫游。它们也可能在侍奉外神或旧日支配者。它们可以随意进出某一个位面：在离去的时候，它们的身体会开始发光，然后突然消失。在这段时间中，即使遭到攻击，它们也无法反击。

　　在空鬼去往别的次元空间的时候，它可以带走一些物品或生物。它必须用钩爪抓住自己想要带走的东西，才能将东西带走。被它带走的物品或受害者就再也不会出现了。

　　艾霍特（Eihort）【迷宫】

　　与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近 ，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约” 的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录 》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后 ，就能够在光线之下不受损害地独立生存

　　the Shan/夏盖虫族【虫】

　　Insect from Shaggai

　　夏盖虫族体形非常小，只有鸽子那么大。它们没有眼睑，分节的卷须以一种“宇宙的节奏”扭动着；十条腿被黑色发光的触须所覆盖，下半身折叠起来，近圆形的翅膀上生着三角形的鳞片。夏盖虫族的大脑有六个裂片，这使得它们能同时进行三向思考。它们大部分害怕阳光，因为阳光的电磁波频率对它们的新陈代谢有损害。

　　夏盖虫族又被称作“闪”族（Shan）。这个昆虫形种族目前的身份是星际流亡者，它们的故乡是遥远的夏盖星——一个拥有双子绿色太阳的行星。某天，一个神秘的天体出现在夏盖星的天空中，并一天天地靠近。到了第三天，这个神秘的天体突然发射出一道红色的光线毁灭了夏盖星。只有当时躲在“多重次元之门”中的闪族才得以幸存下来。幸存者通过次元门在希克洛特星（Xiclotl）建立了殖民地，奴役其本地生物，但由于发现本地住民开始实行恐怖的一元宗教，闪族转移到了图贡星（Thuggon）；可是不久又因为某种恐怖的发现促使它们再一次迁移，移居勒基希星（Lgyhx，即天王星）；当这个星球被证明不适合居住之后，一小支闪族终于来到了地球，降临在英格兰的塞文河谷附近，此时欧洲正处于黑暗的中世纪。

　　夏盖虫族是宇宙间为数极少的直接崇奉外来神之首阿扎托斯的种族。它们虔诚信奉魔王阿扎托斯，在夏盖星上建造了金字塔的神庙“多重次元之门”，以使Xada-Hgla能进入这个宇宙。因为它们直接崇拜阿扎托斯，得到了一种奇特的相位调整术，能够直接穿行于其他生物的颅骨和大脑之中。在地球上它们就常常用这种法术藏在人类头盖骨里，以异形的精神感应逐渐控制宿主的心智。

　　闪族的精神完全是异型的，完全没有人类式的道德和理性；除了少数异教徒外，整个闪族主要分为两个派别：一是阿扎托斯的狂热盲信者，它们认为除了阿扎托斯之外其他神都是伪神或劣神，并希望消灭除了它们之外的所有派别；另一个是纯粹的享乐派，专注于获得种种新经验，沉醉于残酷和堕落之中。它们借助人类宿主施行种种虐待行为，寄生得越久，对宿主的控制力就越强；只有脑科的环钻手术能把它们从宿主的颅骨中取出来。1768年，一位神秘的作曲家波迪盖拉创作了一部描述闪族艰苦的流亡历程的歌剧《夏盖安魂曲》（Massa di Requiem per Shuggay），次年教皇克雷芒十三世对这部歌剧宣布禁演，一年后其继任者将波迪盖拉监禁并判为异教徒，最后将他处死，几乎所有的歌剧曲谱被焚毁。两年后，克雷芒十四世暴病而亡。

　　Servitor of the Outer Gods/外神之仆役【食人鱼】

　　【一种不定形的生物，在地上粘滑地蠕动前进。因为外形在不断变化，所以很难确切地描述它们的样子。它们是为Azathoth演奏的低阶外神们的仆役，本身只是普通的下仆种族。它们会用疯狂的笛声和鼓声为外神们的舞蹈伴奏。这些异界的生物可以被召唤到地球上来帮助崇拜或其他宗教仪式的进行。仆役们精通超自然的力量，因此非常难以被伤害。任何想与之接触的人都必须准备好应对所有的意外，带上合适的装备，保证附近有一条以上的逃跑路线】】

　　莎布·尼古拉丝（鹿怪）

　　莎布·尼古拉丝是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，是外神之一。

　　莎布·尼古拉丝为犹格·索托斯由万物之源阿撒托斯生出的三柱原神（黑暗、无名之雾和混沌）之一，也是一位外神，拥有超强*殖力。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，它是象征“地”的存在之一。其形象

　　最早出现在洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最后测试》(The Last Test)中。它的名字频繁地在许多作品中的咒语里被提起，但它从未被洛夫克拉夫特本人真正地描述过，直到后来的作家才对它进行了描述。

　　莎布·尼古拉丝很可能与哈斯塔(Hastur)结合，生出了伊塔库亚(Ithaqua)、罗伊格尔(Lloigor)和札尔(Zhar)，以及三胞胎中未知的一个。哈斯塔可能是它那“千万子孙”或“黑暗子种”的父亲，尽管这些也可能是由莎布·尼古拉丝自己产生。它也可能与犹格·索托斯(Yog-Sothoth)结合，生下了纳格(Nug)和耶布(Yeb)。

　　此外，莎布·尼古拉丝还可以诞生出一种被称为黑暗子嗣的生物。

　　犹格·索托斯【xxx】

　　犹格·索托斯是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神之一。

　　犹格·索托斯是为三柱原神之一时间和空间的支配者。别名“门之钥”或“一生万物，万物归一者”。经常被视为仅次于阿撒托斯的至高存在。全知全视，并且与所有时间和时空连为一体。犹格·索托斯居于时空连续体之外，一般认为它不存在于这个宇宙和这个维度中，也不受时间和空间束缚。

　　犹格·索托斯常会与“无名之雾”混淆。有说法称，“无名之雾”是为外神奈奥格·索希普，由阿撒托斯产生出，而犹格·索托斯由奈奥格·索希普产生出。

　　犹格·索托斯知晓一切事物，其智识甚至要超过伊波·兹特尔。如果能取悦它的话，它可能会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话中的一般事例一样，对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局。有许多作者都描述过，犹格·索托斯如何将人类作为自己的祭品，永久地奴役他们。

　　阿撒托斯的魂魄潜藏在犹格·索托斯之中，犹格·索托斯在群星预示归还之时刻到来时将呼唤旧日支配者。犹格·索托斯是虚空之物再度通过的门户，一切的时间对犹格·索托斯而言只是唯一。犹格·索托斯知晓时间的迷宫。遥远悠久的太古之旧日支配者出现之处，周期巡游的旧日支配者再现之所，这些都在犹格·索托斯所知之中。

　　阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）【XXX】

　　由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者 ，与蛙形神扎特瓜有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和扎特瓜是一同从土星降临地球的。阿特拉克·那卡的形态是一只巨大的蜘蛛，却生有一张与人类极其类似的面孔。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网，在清醒的人世与梦地（Dreamland )，人类做梦时可能进入的异空间，也能从某些现实存在的隐秘入口强行进入，但那样一旦遭受危险，就会直接死亡，而且克苏鲁神话中的梦地基本上是一块凶险之地 ）之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·那卡将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来——因为这座网桥构成了一个人间与梦地永久性的接合点，从这里梦地的所有怪物能够自由地侵入人间，从而造成人类的危机。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的。