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　　“你所知道的事，所需要传递的信息，并不传承于蚩尤，而是另有其人？我可以这样说吧。”

　　这完全是我的猜测，帛书与铜鱼的年代过于久远，这才是信息的源头，而老人所了解的那部分必然在传递过程中人为产生了新的演化，比如他说那十二副图是先祖像，然而实际上，那是十二月的月名。只是我虽知其名，这种对应的图案也是第一次看到。

　　老人的脸色变了变，看着我说：“你们到底是什么人。”

　　我心里咣当一声，头上迅速的冒出了层冷汗。老人明明知道我们中有永生之人，然而他还是这样问了一句，这只能有一个解释。

　　一个我预感会颠覆世界观的解释。

　　我手里拿着那两条铜鱼，尽量让自己的声音显得平静，“你如今看见这两条鱼，还要问我们是什么人吗？”

　　老人定定的看着我，似是突然变成了哑巴，一句话都说不出来了，他闭上了眼似乎决定不再开口，但微微颤抖的手指出卖了他，显然正处于万分紧张之中。

　　于是我深吸了一口气，缓缓说道：“南山之内，不咸之下，这些还不够？”老人猛的睁开了眼睛。

　　他挣扎的从床上坐起来， 艰难的欲对我们行个大礼，我上前一步扶住了他，他却一时张口结舌，似乎不知道从何说起。

　　“没关系，”我看着他的眼睛说，“你可以慢慢讲。”

　　蚩尤确实是上古大巫，但在他的身份上，老人说了谎。

　　他不是永生者。

　　巫觋在上古的历史中有着特殊的地位，就在于他们不仅CAO纵着天地时间，更控制着人间的权利。首先巫觋必为聪颖饱学之士，属于是当时社会中特殊的知识分子阶层，和规矩，定方圆，甚至成为上古神医，有传说他们皆有不死药，但这些和他们通天达地的本事比起来，无疑是微不足道的。

　　正因为这些原因，巫的地位逐渐变得无可取代，甚至君王本身就是群巫之长，他向人民传达天神旨意，预测凶吉，颁布历法，这对于以农业经济为主的上古时期，无疑是关乎民生的最重要能力。

　　蚩尤是其中的一位大巫，但特殊的是，他在于神的沟通中得到了比别人更多的信息，他得到了青铜的冶炼方法。

　　这是一个巨大的飞跃，蚩尤所在的九黎部落凭籍这种技术在其他部落中迅速壮大，吞并了其余八十一个小部族，成为中原第二大的部落集团，他于是铸造了大批的青铜器，将神的形象刻画于其上，用以祭祀天地真神。

　　这个神就是极星，东皇太一，天空的中心。蚩尤用它来代指向他传递信息的神，永世供奉。但之后部落之间发生了血腥的战争，那是一场残酷的政治清洗，曾经掌握某种秘密的蚩尤被杀死，而黄帝部落通过战争，得到了对于极星的祭祀权利。

　　他讲到这里，我的脑中突然浮现起了一样东西。

　　一件卣。我在吴三省那看到的，国之孤品，传说在湖南安化出土，但从出土年代到铸造时期都是个迷，现存在日本泉屋博古馆，吴三省是当坊间八卦讲给我听的，并对国宝外流无比义愤填膺，毕竟此卣连个正式的名字都没有，一般都叫它——虎食人卣。

　　如今换个角度再想，当年的那些疑惑之处似乎都有了解释。一只虎张嘴拥住个穿着花衣的的人。学界主流的判定此人是奴隶，虎食人，用以震慑。然而那所谓的奴隶身着的衣饰纹样此刻回想起来，竟与牯脏节那日老人身上的百鸟衣有几分相似。

　　而印象更深的，是虎额上的那菱形纹饰。

　　天极神与大巫？白虎与朱雀？还是说，来自西方的部族，正式向南边的楚地荆蛮宣告，从此接管了祭祀天极的权利，从此拥有成为新的统治者的资格？

　　这不是虎食人卣，这是太一佑虎，虎佑太一！

　　

 

第97章

　　这个世界，曾经是真的有神存在的。

　　阿姓，拜甘木。大荒之中，不死之国。

　　老人说：“但是有一天他们从这个世界消失了，没人知道他们去了哪里，但他们留下了一条路，”他深深的看了我们一眼，才接着说：“我是看门人。”

　　“看门人？”我犹豫了一下，问：“那条路不是藏在长白山里？你怎么看？”

　　他指了指自己身上，说“只有有纹身的人才能打开那扇门，但是……“老人的声音渐渐低了下去，最后一句话轻飘飘的钻进了我们耳朵里。

　　“不能回来了。”

　　我一时间有点没反应过来，而后才意识到他说的是自己，“你的意思是……这种机制……”一时也找不到什么合适的词，脑子里突然浮现起胖子一路来玩的不停交友软件，“阅后即焚？”

　　老人愣了一下，之后迟疑的点了点头，

　　“那你给盘马纹的是什么？”我又问。

　　老人说：“麒麟图腾是我们寨子世代相传的纹样，只有真正的巫觋和继任者可以纹在身上，用的药水是特制的，体温升高才能显示，盘马的那个大体上一样，但细节是错的，药水也是普通药水。”他似乎打开了话匣，语速变得快了起来：“我年轻的时候去过很多地方，汉人的话也是那时候学的，从我阿甲告诉我这个秘密开始，他告诫我不能有所顾虑，随时都要做好牺牲的准备，因为我们的命运是注定的，但是隆改不一样，他有了家，有了孩子……

　　我这把老骨头，怕是没办法走到长白山了……”

　　我设想过很多种他不愿告诉我们实情的理由，但却万万没想到真相是如此这般令人无奈。他们的敌意与恐惧竟是源自于此，而我这两天威胁老人说出实话的种种情境，竟是那般的不堪……门口突然传来一声巨响，紧接着脑后一道劲风刮来，我还未回头，小哥已经出手了。

　　隆改摔在墙角，刀也脱了手。老人在床上厉声喝了句什么，隆改低头撑着身子，一句未答。瞎子在门口探了个头，慢吞吞的踱进来，说：“这怎么又要打？”

　　我一时也无法解释，只能让他先闭嘴，转身问老人：“就没有别的办法吗？”

　　他悲哀的望着我，摇了摇头。

　　“那条路是生死门，非神族不能走，我们的存在就是为了这一天……命，又何值一提。”

　　我突然觉得愤怒。

　　对于那些高高在上的，无所不能的神族，我们的命运不过是被玩弄在股掌之上的一个笑话，用而弃之的工具，传递秘密的载体。然而这工具也有喜怒哀乐，悲欢离合，也有无法舍弃的人。让我用他们的命来达成所愿，我做不到。

　　闷油瓶突然说了一句：“我来。”

　　他话是说给床上的老人说的，却一直看着我。手将衣领扯的开了些，露出肩上尚未掉色的纹身图样，又说了一遍：“我来。”

　　屋里静的只能听见彼此的呼吸声，连隆改都抬起了头，目瞪口呆的看着我们。

　　瞎子突然笑了，“纹你身上能管用？”

　　雨下了一个多星期。

　　在闷油瓶纹身的时间里，我将那张帛书翻过来倒过去的看了很久，但因为总不能安心，难以集中精神。我可以想象那种痛苦，同时也怕他再次疼昏过去，第一天我执意要陪在他身边，但进度并不理想，之后他们换了地方，让胖子看住我不准出门。

　　三天后他们准我‘探视’，闷油瓶脸色还好，甚至朝我挤出了个似笑非笑的表情，却看得我更加揪心。麒麟纹身显出了个头，而其余大半隐于皮肤之下，大概只有老人自己心里清楚画到哪里了。

　　此刻所有人的心情应该都是一样的，无比希望得到解脱。

　　但之后我将那帛书研究出了点门道，才意识到这是更加重要的线索。

　　首先那十二神像应该就是传说中的月将，它们的名字也与《尔雅》中所记载的一致，正月为陬，二月为如，直至十二月。排列方式是以孟春之月为首，而内层的文字也是从这里开始的。顺时针书写，

 

第一篇读完后需将帛书逆时针旋转180，再读对应的月份外的一圈小字，才能接上，如此转一圈下来，颇如俯视星空的旋转。

　　而这不仅仅是一张简单的帛书，这是张创世记。

　　

 

第98章

　　大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。

　　“大能伏羲，出自华胥，居于雷泽，厥田渔渔……什么什么女，这四个字我实在不认识，可能是女娲，”我看了一眼对面的三个人，艰难的接着往下念，“茫茫昧昧，冥昭闵闵，原田每每，风雨是阙……”

　　胖子打断了我，说：“你能不能直接翻译一下，这么念下去谁能听明白！”

　　“我。”一直靠在床头闭目养神的闷油瓶突然插了一句。胖子被噎的半天没接住话茬，之后就是疯狂的打击报复，“谁不知道你是他贴心小棉袄，他不用张嘴都能明白……”说着又是一阵坏笑，瞎子掐了烟，走过来站在我身后，说：“赶紧念，念完还有事呢。”

　　“不是弄完了吗？”我问他，又看了眼闷油瓶。

　　“是弄完了，不过总得检查下有没有遗漏的，老头毕竟年纪大了，万一再少纹了两笔……”他不说了，低头看着我，墨镜后的脸上是难得的凝重。

　　我叹了口气，说：“你们听我把这个念完，让他多歇一会。”

　　从这张帛书的内容上来看，应该是后代巫觋的记录。伏羲与女娲诞于雷泽，与天同生，他们当时所处的世界蒙昧昏暗，那是天地尚未形成之时，广大无形，混沌莫辨，幽冥不分。草木深茂，洪水浩淼，风雨止塞。伏羲与女娲开天辟地，定立天盖地舆，参合阴阳相错而化生万物，划定九州。颁布历法，以定日月星辰之次，二十八宿环布周天。当时日月未生，女娲四子步算时间，确定两分两至。立五根石柱，支撑大地。娲祖人头蛇身，一日七十化，调和天地，故生阴阳，陶化万物。故而女娲是万物之主。而后铸祠神祈而为女媒，创设婚姻，从此无需再造化人类。创世至此完成。

　　“这就完了？”胖子伸长了脖子问，“你那张布上就说了这些？”

　　我摇了摇头说：“文字部分的表面意思就是这些了，不过还有些别的，我说不好……”

　　“什么别的？”

　　“我这两天一直在想蝴蝶的事，这张帛书很显然是上古时期九黎部的某一位大巫留下来的，但是他为什么没有提到蝴蝶？现在的传说是蝴蝶孕育了人类先祖，而汉族传承的神话却与这张帛书一致，都是女娲造人说，造成这种差异的原因到底是什么？”

　　瞎子皱眉道：“你要考虑到原始人类的思维能力，以及对于总命题的不断演化过程，”他难得这么正经的说话，一开口我反而想笑“传说的形成经过许多演绎，特别像苗族这样的，口耳相传的过程中难免加入个人理解，因此产生逻辑上的混乱是很正常的……”

　　“你说的这点我想过，后来我又想到‘蝴蝶妈妈’会不会是一种比喻？就像汉语中说的‘太阳公公’？又或者说蝴蝶不是重点，重点是妈妈？”

　　瞎子若有所思的看着我，点头道：“继续说。”

　　“妈妈这个词，很明显是母系氏族社会的意识形态，母系氏族社会最为推崇的是鬮殖崇拜，这是繁殖生长的源头，在所有先秦以前的典籍中，提到母性鬮殖崇拜的，只有一个人。”

　　小哥突然睁开了眼睛，目不转睛的盯着我，我冲他点了点头，“没错。”

　　胖子嘿了一声，说你们什么意思，又打哑谜？我转向他，说，这东西你很熟，我一说你就知道了，说不定还会背。

　　《道德经》。

　　谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根——玄牝。

　　胖子果然会背，“道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话小学生都会！”他说。