原来，就算面对如此强大的扶桑，他们也可以打赢啊。

　　三人在此时，又迎来了离别。

　　自如需趁胜追击，而希孟则要驻守沪市，江舒也要回家去了。

　　她在火车上扒拉出半个身子，不舍的朝他们挥手告别。

　　“珍重！”她语气微微哽咽，“活着来见我！”

　　等再见不到两人的身影，她坐回座位上，轻轻抚了抚桌上的那顶军帽。

　　沪市的捷报，使得征兵处热闹起来。

　　华国其余观望的男人，更多华侨华裔，皆投入到华国军队中。

　　而自如和希孟虽然分开，却在接下去的各种战役指挥中名声大躁，纷纷显露了过人的领导才华。

　　如此三年之后，扶桑宣告自己战败。

　　而鹰派的势力也通过这些战役逐渐扩大，同执政的鸽派陷入水火不容的境地。

　　华国人尚未从胜利的喜悦中走出，鸽派却单方面撕毁了和鹰派的合作协议，绪蒙密令手下发动了史称的“七九事变”，将霍明征以“政变”名义当场“拘禁”，举国哗然。

　　在扶桑的军队撤离华国境内之后，华国又陷入了内乱。

　　绪蒙的年纪已长，身体本不太好，发动事变后没多久，他就因身体衰竭，在万人唾骂中，于一个凌晨死去了。

　　希孟自此成为了鸽派推举的总统。

　　就在此时，华国有一个教派横空出世。

　　作者有话要说：

　　女主又要搞事

　　卡死，不太会写战争

　　大概还有2章左右吧

　　第40章 39

　　在结束同扶桑的战争后, 华国向扶桑索取了大额战争赔款。

　　然而由于世界局势变幻，这部分的赔款并未到位。

　　华国随后即陷入了内战的漩涡，许多人连军装都未换下, 就开始打起自己人来。

　　不管是打仗还是恢复国内建设, 都需要钱啊。

　　绪蒙在位之时, 尚不能彻底改革军政，在此时演化的更为腐败, 底下的大帅、军人，无不为自己无所不用的“创收”手段沾沾自喜。

　　华国犹如一座大型金字塔，最为底层的百姓承担了所有的苦果。

　　他们不仅要出“人”, 还要出“钱”, 却两头都落了空。

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　　出的“人”多数要牺牲，而出的“钱”也不会再回到他们手中。

　　普通人的日子过得苦哈哈的，受尽了压榨和剥削。

　　过度残酷的现实, 使人民不由倾向了精神麻醉。

　　拜且教于此时, 应人民的心声出世。

　　且，乃生殖崇拜也。

　　陶自清自称受天神授意, 身负解救华国上下, 创立一个公正、和平新世界的任务。

　　拜且教认为, 只有信仰本教，以后才可能获准进入“天界”。

　　“天界”中，每人都拥有无数“纯洁”的女人, 那里没有战争的阴影, 所有人都身处一片宁静祥和的环境，得到心灵的永远安宁。

　　许多华国人在宗教上并无坚定的信仰, 信“教”，一是求一个心安, 二是一种“实用”心态作祟。

　　各路神佛啊，我可以敬你拜你，但也请你保佑我，满足我的愿望……

　　华国男人最缺什么？

　　要说他们最缺也最想的，恐怕就是女人与和平了。

　　谁不想老婆孩子热坑头？

　　鸽派自然察觉到了这个教派，只是身陷内战，希孟又要试图改革，暂时无暇分神。

　　而鹰派却恨不得有人搅浑一滩水，反正不是他们执政。

　　于是在两派有意无意的疏忽之下，拜且教抓准了许多华国男人的心理，在民间迅速发展。

　　另一方面，由于战争之故，华国的女人们皆被放出了“金丝笼”。

　　短短几年，她们迅速填补了缺少劳动力的缺口。

　　除了婚姻和生育，政府给了女人相当的自由，她们开始光明正大的走在路上，投入工厂，同男人一样辛劳工作。

　　也可以和男人一样读书看报，听江舒打点的茶馆“说书”。

　　信徒数量逐渐庞大的拜且教教主陶自清，在某一天，受信徒邀请发表了公开演讲。

　　这一场演讲被大肆报道，就此揭开了一场序幕。

　　他站在台上，语气最初是低沉肯定的。

　　“我们需要建立一个伟大的时代，瞧瞧周围，我们就生活在水深火热中！

　　我们脚下是一片焦土，这几年我们锲而不舍的奋战，就是要换一个和平的华国！

　　但我们打跑了扶桑，和平了吗？”

　　他的语气逐渐激昂，并高扬起手臂，自答道，

　　“没有！他们反而让我们华国人打华国人！

　　扪心自问，我们甘心忍受同室操戈吗？！”

　　他将手握拳，振臂高呼，“答案是不！

　　华国的男人，我们明人不说暗话，我敢说在座的都有一件日思夜想的事，就是女人！”

　　台下传来哄笑，他不为所动，一脸严肃的说，

　　“华国的现实是什么？

　　有的人拥有许多个女人，而有的人一辈子连一个都没有！