魏象枢说的每一个字他都明白，可是合起来作为一句话，他就完全不理解是什么意思了。经世致用他明白，可什么叫“实理实学”，“修持静、敬”又是什么，听着和拜佛修禅似的。

　　还有“以言道学，则躬行实践真道学也；以言经济，则建功立业真经济也。”这又是什么意思？班第偷偷看了一眼胤禔，发现他面容紧绷，听的很专注。

　　“你能听懂吗？”班第还是没忍住，小声问道：“他到底在讲什么？”

　　胤禔点头道：“能啊。他在说理学应该经世致用、理学该如何经世致用，以及为什么理学要经世致用。”

　　感谢康熙皇帝的严格要求，胤禔心道，我居然有能听懂并且准确理解古人说学问的一天。理学是中国抽象化的哲学，虽然和西方哲学表达方式不同，但他们同样有自己特有的名词，阐述范式和表达体系。

　　班第听不懂，是因为他的学问水平停留在能听得懂史书、小说这种具象化表述，而一旦抽象到气性理，他就跟不上，抽象不起来。

　　不过听上去，起码现在魏象枢的看法并不是陈腐不堪的，为什么……

　　“我得先走了。”胤禔的想法被打断，班第实在是听不下去，这种高端课程不适合他。

　　“那行，你慢点，我就不送你了。”两个人告别，魏象枢的讲学也暂时告一段落。

　　“魏尚书，学生以为您的看法过于偏颇了！”

　　魏象枢话音刚落，一个监生就站了起来：“理学既然是圣人所言，那么我等就该将其作为日三省的依据，做事的准则，应当用理学来衡量世间万物的一切。

　　怎么能说必须躬行实践、建功立业才是真道学呢？这不是太庸俗了吗？难道学生们，或者世间之人无法通过理学建立功业、躬行实践，理学就没有价值了？”

　　当然没价值，胤禔猛然想到，如果一种思想已经脱离时代，对现世之人毫无用处，却还被当金科玉律，那么这不是哲学、不是学问，这是宗教教义！

　　作者有话要说：

　　男主，一个经历过信息爆&炸时代，却没有开始过美妙恋情的男人……real sad。

　　魏象枢这一章斟酌很久，像魏象枢、熊赐履、汤斌这帮人虽然在康雍时代的政坛一闪而过，但是从哲学史的角度—理学名家。和政治史排行不一样，地位也不一样。清儒中后期推崇的是汉学，通过汉学打击宋学，但是清初还是推崇理学的，这和康熙本人的思想转变也有关系。

　　写老六和孝懿，大概就是这么个原因。皇子也不能一出生都抱到另一个房子抚养，理论上会等一段时间，然后再抱走。

　　我觉得雍正感情还是很真挚的怀念孝懿皇后）通过胤禛的回忆来看，当时宫里就一个老大、一个太子、一个他。老三养在宫外，老五还没出生。

　　老大已经独立生活了，太子是康熙自己照顾，那么孝懿皇后抚育众子，主要对象肯定是胤禛。就是想说，人家孝懿皇后没有抢儿子……这种事只可能是康熙决定的，而且是很常规的决定，就像老五给太后、十二交给苏麻喇姑。

　　而且老四当上皇帝怀念孝懿，要是老五当皇帝，那就是怀念孝惠章皇后了。

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　　第26章 周末快乐~

　　“台吉, 等等我！”

　　班第在国子监侧门方要上马，就听背后熟悉的喊声。转头一看，果然是胤禔快步走了过来。

　　“你不继续听了？”

　　“没必要了。”胤禔笑笑：“走罢，我请你吃饭, 顺便聊聊。”

　　俩人在京城骑马, 溜达着来到了合宜坊, 虽然胤禔对烤鸭兴趣缺缺, 不过班第好像没吃过。作为半个地主, 胤禔决定带着他吃个新鲜。

　　合宜坊自前朝开业已经有二百来年了, 真正的老字号饭馆子, 如今在城内的店面是二层小楼。奇里熟门熟路的让伙计给他们在楼上找了个雅间。

　　周围人看着两个少年带着这么多随从, 自然也知道一定是哪家的公子, 开门做生意最怕出事，对这些公子哥也是好生伺候。

　　班第和胤禔被引到楼上临窗的雅间，奇里等人散座在旁, 店家将屏风撤了两扇，胤禔俩人的桌子与奇里他们能够互相看见, 这是为了安全。

　　“这样好，不耽误各自吃酒聊天, 也不耽误他们的差事。”胤禔瞧着小伙计们看自己的眼神, 眼睛一转笑道：“你们办得好, 全都，赏他们！”

　　一直隐身的全都出来赏了小伙计们, 作为陪着胤禔出门的太监, 全都总是带着散碎银子的。小伙计们乐得不行, 领头的高声道：“两位小爷尽管点菜，小的们一定最先给二位小爷端上来！”

　　“你想吃什么？”

　　班第一脸茫然：“我没来过, 还是你说罢。”

　　胤禔看着二楼挂着的菜牌子，看了一圈问道：“伙计，你们这有什么特色菜吗？”

　　“哎哟，瞧小爷问的。”

　　伙计陪笑道：“咱们合宜坊最出名的自然是烤鸭。我瞧着这位小爷仿佛是蒙古壮士？咱们这还有涮肉，都是蒙古羊呢！还有烧麦……”这伙计滔滔不绝的报菜名，胤禔还好，班第已经开始两眼冒金星。

　　“行行行，你别说了。”胤禔道：“我要一只烤鸭子，一笼羊肉烧麦，几碟时蔬小菜、清爽一点。我们这桌就，就不要酒了。那两桌，给每人一杯，不许多喝啊。”