孙老头“哼”了一声，解释说：“我们着了道儿了，地上有古怪，不过这八卦阵是个死物，只要地上有参照物，也容易破解。”

　　我捅捅二狗说：“北派的规矩也不是全无用处嘛。”

　　孙老头装作观察棺椁，就当没听见。

　　棺椁上看得出来做了很多手脚，两头都贴着已褪色的符箓，形状似朱砂绘就的北斗破邪符，椁顶有阴阳鱼状的阴刻，底下石台以莲花阳雕为饰，棺椁所有接合处全用糯米石灰粉糊住，看这阵势，里面的东西是死后或给制住后再封到里面的，和二狗当初推测的活埋差别较大。

　　古代人不会试图从科学的角度来理解尸变这回事，若这个叫司马蕊的，生前确是如司马青莲说的那种虫后，倒也值得动用八尸镇棺阵，只是不知道当时是用什么方法杀死戓者擒住她的？当然，棺椁里也有可能不是那种东西，但再厉害的尸变，怎会奢侈到用杀掉八个人这么多来布阵陪葬？

　　这时孙老头开口说：“花这么大力气葬个死人，看来建墓的人非富即贵，又与棺材里的人大有关联，否则的话，还不如一把火烧个干干净净，省事多了。”

　　二狗手里握着根鹤嘴钢钎，围着棺椁转了一圈，开始从侧里下钎，一时之间，石屑乱飞。我走到棺椁的上首的位置，推住盖子想要帮二狗一把，孙老头“哼”了一声，说：“你不要命了？开棺莫站北，北方属玄武，二十八星宿中，玄武又称玄冥，主地狱，若中了阴煞之气，有得你好受。”

　　我虽然不信这个，但孙老头说的其实也没错，北边一般都是尸体头部的位置，开棺后，尸气最重，容易中尸毒。二狗伸手拉了我一把，示意我走开。我讪讪地退后几步，拢着手无所事事看热闹。

　　不一刻，棺椁被撬开，露出里面一具铜棺。我们都是一呆，行里有“青铜棺，窨子棺，八字不硬莫近前”的说法，说摸金遇铜棺，往往是尸体还没下葬时就有异状，碰着粽子的可能性较大，比较凶险。况且青铜为金，有肃杀之气，主要用来驱邪镇妖，看来又给死尸尸变上了一道保险。

　　孙老头和二狗都是死心眼儿，两个人仔细地研究铜棺，铁了心要开棺一探究竟。我一则劝不了，二则也没想劝，他们都是亲历亲人为9574目标夺去性命，复仇心切，而我也怀有他们同样的心思，所谓仇恨蒙心，真正是不见棺材不掉泪，不到黄河心不死。

　　不过我尚记着，我们此行的目的是要找些陪葬的明器，以解我们眼前捉襟见肘的困境。乘着两人观察棺材的当口，我围着棺椁转了一圈，想要找一找里面有什么值钱的东西。按理说一般椁室是用来安放殉葬品的，就是没有值钱的东西，也会放一些死者生前的用具，但是一圈绕过，里面却空空如也，什么也没有。

　　第四十一章 铜角金棺

　　后来在棺椁一角落里找到个帛书包裹，这包裹裹的潦草，只是随手一团，应该是死者某个亲人乘隙偷着放进去的。拆开来一看，是一面铜镜和一把玉梳，估计是死者生前常用之物，黑暗中，帛书上似写得有字，这时也没空加以研究，将东西塞进背包之中，再回过头来跟着一起研究铜棺。

　　铜棺灿然若新，上面用朱笔画满晦涩难懂的线条和符文，接榫处用热铜封死，棺首浮雕着一个怪异的魌头，狰狞可怖。

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　　孙老头盯着魌头说：“这是铜角金棺，专门用来克制尸变，这魌头有些古怪，可能是打开棺材的机关。”

　　石椁可以硬撬，铜棺可不是那么容易弄开，光凭一根鹤嘴钢钎，就是撬上一天一夜，也是老鼠拉龟，无从下手。听孙老头这么一说，二狗仔细研究起那个魌头。《周礼?夏官?方相氏》记载，“方相氏掌蒙熊皮”，汉郑玄有注，“冒熊皮者，以惊敺疫癘之鬼，如今魌头也。”古人在丧葬仪式或相关器具上，都使用或雕刻方相魌头，方相四目，魌头则为二目，其实都是面具，巫师道士戴着它跳大神，用以驱逐疫病恶鬼。铜角金棺铸魌头，正是镇尸利器。

　　魌头并不大，比一个巴掌大不了多少，二狗研究了半天，终于把目光落在了魌头的一双眼睛上。这眼睛突出眼眶，比整个雕像高出半公分，望之凛然生畏，让人不敢直视。二狗向我们示意了一下，摆准马步，伸出二根骨节粗大的手指，用力按了下去。

　　“喀嗒”一声，魌头的眼睛应声下陷。一阵“轧轧”声中，棺盖向后平移了二三公分。我们一阵兴奋，本来对铜棺束手无策，哪想到能发现如此玄机，这眼球居然是个锁扣，真正出人意料。

　　二狗正要用鹤嘴钎启开棺盖，黑暗中，左手边忽然传来“碰”的一声大响。二狗动作迅速地将我按倒，说：“不好，有机关。”

　　孙老头转过电筒往响声处照去，灯光中，只见那边一口棺材莫名其妙地自行解体裂了开来，死尸的手臂动了下，仿佛似要撑地站起来。

　　“尸变了！”孙老头和二狗异口同声说，面色剧变。但过了一会儿，那边却迟迟没有动静，二人惊魂未定，兀自疑神疑鬼。

　　大凡凡事都有先入为主这个茬，孙老头和二狗是做这个行业的，对所谓尸变特别敏感，至于是否真的碰到过，那就不足为人道了。棺材年代久远，本来已经朽了，乍遇空气及震动，散了也说得过去，不过当巧不巧，正遇到大家把心思全放在开启铜棺时散，骇人不浅。