画怖+番外 作者：瑆玥(一)
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柯寻：“我又不缺钱。而且直觉这种东西，我觉得和运气一样，用得太多太频就容易透支，还是得省着用，免得关键时候就用完了。”
卫东：“行吧，听完你第一句我就懒得理你了，债见。”
柯寻：“晚上小心些，实在不行还把头蒙起来，藏到不容易被那些东西看到的地方。”
卫东：“知道了，虽然我觉得这次和上次可能不是同一种风格的死法……”
柯寻：“东子。”
卫东：“嗯。”
柯寻：“明天见。”
卫东：“好，明天争取见。”
目送卫东进了其中一顶帐篷，柯寻才走向牧怿然进的那顶帐篷，这些帐篷之间距离不算近，最远的一顶甚至在百米开外。
掀开帐篷迈进去，见这些帐篷的确不大，勉强能并排躺下两个人，地上铺着破旧的毡毯，除此之外别无旁物。
牧怿然盘膝坐在毡毯上，垂着眼皮像在思索。
柯寻在他对面坐下，没有打扰他，只把肘子支在膝头，托腮看着他。
看了没有多久，牧怿然终于抬起眼皮，冷冷盯了他一眼。
柯寻坦然自若地问他：“这一次没有什么写了字的布条，你说咱们会遭遇什么样的死法？”
牧怿然目光微垂，语气冷淡：“没有规则比有规则更可怕。”
柯寻点头：“说得对，我看咱们这些人穿的衣服也都差不多，起码从外表来看，大家应该都没有什么分别，这是不是就说明，这一次的死亡目标和方式，很有可能是随机的？”
“现在判断还太早。”牧怿然说，“这一次不像上一次，我们手头现在没有任何线索。”
柯寻就问：“这幅画画的是什么？我进画前使劲想看清楚，可是什么也没看清，画名和作者名也没来得及看见。”
牧怿然目光扫向帐篷顶，见上面画着斑斓繁复的花纹，只不过似乎年代久远，早已褪色和变脏，已经无法辨认画的是什么样的纹路：“这幅画的名字，叫做《信仰》，画作者叫做裘健，是一位宗教艺术画家。”
“他是哪一类教派的？”柯寻问。
“他研究各类教派，对宗教艺术有着浓厚的兴趣和狂热，”牧怿然说，“在他死去前的数年，他疯狂地迷恋上了一种教派文化，并成为了该教派的虔诚信徒，在此之后一直到他过世的这数年中，他所有的作品都是体现该教派文化特色的内容。我们所在的这幅画，就是其中之一，也是他临终前的最后一幅作品。”
柯寻看了看身上穿的袍子，隐隐有了些猜测，但还是问了一句：“这个教派是？”
第27章 信仰05┃天上掉下个……？
“娑陀教。”牧怿然冷质感的声音里带了几分雪山特有的幽远凛冽。
柯寻印证了自己的猜测，但又多了疑问：“娑陀教不是一向以劝人向善、济世救人，和什么看破七情六欲、圆满解脱为教义的吗，怎么还会有‘那种东西’存在？难不成画中世界也并不全是恐怖可怕的东西？”
“娑陀教本身是由多种宗教融合而来，”牧怿然道，“到了十一世纪开始，又陆续形成了很多的支派。而娑陀教文化体系中的神系，也并不只有大慈大悲普度众生的神，它还包含吸纳了很多异教形象甚至恶魔。在娑陀教教义的解释中，只要是为娑陀教法所降服的异教形象，都可以进入娑陀教神系，而这些恶魔则可供高修为者驱使。”
柯寻：“……我感觉到了来自众神的森森恶意。”
牧怿然看着他，动了动唇角：“如果你知道这幅画完成的年代，感受也许会更深刻。”
“……请尽量委婉地说。”柯寻说。
牧怿然给的真相却一点也不委婉：“那时候，当地只有教会、奴隶主，和奴隶。”
“……”柯寻委婉地一笑，“不是我想象的那样吧？”
“从我们身上穿的衣服质地和款式来看，显然我们的角色不会是奴隶主。”牧怿然收回自己的目光，“然而就算是教派中的信徒，在那个年代，生死也不能由己。”
柯寻抬起手，慢慢地捂在自个儿的脑顶上：“……我听说那时候对奴隶采用的扒皮酷刑，是从头顶把皮割开一道缝，然后灌水银进去，水银往下沉，直接就能把整张人皮从肉上坠脱下去，人还能活一会儿……我去找秦赐。”
说着就要起身。
“干什么？”牧怿然看着他。
“去问问秦医生有没有什么一秒无痛自杀的好法子，”柯寻说，“我可不想死前看着自己被人扒得光得不能再光。”
牧怿然淡淡道：“一秒无痛大概不可能，不过你想死的话，地上的碎石应该会对你有帮助。”
柯寻想想也对，实在不行他就拿块尖利的石头往脖子上的动脉处一割，疼虽疼点儿，但比活生生扒皮强。
掀开帐篷帘子，就着远山的雪光在地上挑了一阵，总算挑到两块边缘较锋利的薄石片，拿给牧怿然看：“你要吗，送你一块备用。”
牧怿然不接，只淡淡扔给他一句：“你自便。”
柯寻一笑，从衣服里摸出手机，看了眼时间，还没有到禁步的时段，于是钻出帐篷，找去了卫东所在的那一顶，把石头片给了他：“好东西要跟哥们儿一起分享。”
“嘛啊？”卫东问。
“自杀利器。”柯寻说完就跑了。
“卧槽，”卫东哆嗦着骂了一声，把石片揣怀里，“真尼玛是我好兄弟，什么好事都想着我。”
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