风君子告诉常武不要吃惊，常武还是吃了一惊：“死过人？那个房间？你是怎么知道的？你看见鬼了？”

　　风君子：“真看见鬼就麻烦了。我没看见，我是感觉到的！”

　　常武：“你这个人，如果相信你吧，你说的事情总那么离奇，如果说不信你吧，往往还真有那么回事。你是怎么感觉到的？别告诉我你是用鼻子闻的！”

　　风君子：“我感觉到张床上有人，不是我也不是那个小姐。我也觉得奇怪，后来我想起了一种传说，传说有人惨遭横死，恰巧当时没有知觉，死后灵魂就会留在那个地方不散去，不知道自己已死，直到被人唤醒，然后成为一种很可怕的厉鬼，这种东西叫做地缚灵！”

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　　常武：“小说上的东西你也信？你就是玄异网站上的太多了！”

　　风君子：“等等，好像不仅仅是小说上说的。你还记得我们高中的同学石野吗？我听他讲过一件事，他说他在教室里就碰见了这么个东西，后来有高人相助，才解决了……他说那个东西……好像不叫地缚灵，想起来了，他把那东西叫做阴神！(石野的故事，请参阅我的另一本书《神游》)”

　　常武：“石野？我们全班同学当中有三个人最稀奇古怪，一个是你，一个是尚云飞，但是最神神道道的恐怕就是石野了。不过这小子真有意思，最后居然娶了我们班主任柳老师。你还记得你给他起了个外号叫杨过吗？”

　　风君子：“我不记得了，先不管石野了，你还是想想你自己吧。我总觉得你们局长给你的这个任务不简单，汉豪那个地方更不简单。我认为那个包间里曾经有人死于意外，而且死的时候意识并不清醒。”

　　第五部 神女心 第09章、指环

　　常武：“这不可能！非正常死亡公安部门都应该调查的，我怎么不记得汉豪洗浴中心有非正常死亡的记录？”

　　风君子：“这才是可怕的地方。你不是说那地方八年有七个人跳楼吗？假如有人死在包间里，再被人从楼顶扔下去，会不会被当作跳楼自杀处理的呢？你是警察，这里面的门道比我清楚！”

　　常武深吸了一口气：“这次我就信你一回，我回去再查一查那七宗自杀案的记录。”

　　风君子盯着常武说道：“这汉豪的水好像很深，你查的时候小心一点，别惹麻烦上身。”

　　常武点点头：“我又不是第一天当警察，该注意的我会注意的。”

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　　“宋教授，有一个问题请教你这个民俗学家，你知道挽歌是有什么讲究？”

　　这是第二天，风君子在打电话，对方是他的老朋友，财经大学的教授宋召南。这个宋教授，早年是研究马列的，不怎么得志，进入新世纪之后改行研究传统文化与民俗，没想到从此开始走红，成了滨海以及全国颇有影响的民俗学家。这两年宋教授做了一些关于民俗与经济的课题，摇身一变又成了著名的经济学家，搞得连风君子都不知道他是干什么的了。宋教授确实有学问，肚子里的见闻也多，在滨海财经大学混得不错，刚刚被提拔为新成立得人文学院副院长。

　　“挽歌？有两种，一种是唱给死人听的，一种是唱给活人听的，你想知道哪一种？”宋教授对于风君子总有稀奇古怪的问题已经见怪不怪了。他半开玩笑地在电话里回答。

　　“唱给死人听的怎么样？活人听的又怎么样？”

　　“唱给死人听的，比如说你有个朋友死了，你去悼念他。有什么话想对他说，说着说着就唱出来了。其实死人是听不见的，只是悼念者内心的独白而已，唱给死人听的挽歌其实是唱给歌者自己听的。很多地方有这种习俗，而且这种挽歌大多声调古怪，发音模糊，别人很难听清楚在唱什么。至于给活人听的，那就更有意思了，名义上是在悼念死者。可是嘴里说出来的话是给亲朋好友听的，要么表示自己跟死者关系好得很，要么表扬死者生前的功绩。这挽歌的内容和墓碑上的碑文差不多了。”

　　“唱挽歌的习俗是从什么时候开始的？”

　　“我也不太清楚，但是据我考证，挽歌是最古老的歌曲。原始时代的祭祀或者巫师最早作法时唱地就是挽歌。据说那是能够接引亡灵的声音。”

　　“挽歌是最古老的歌曲？我记得鲁迅说过最古老的歌曲是劳动号子。歌曲从劳动中来。”

　　宋教授笑了：“鲁迅说的话不一定就正确。最古老的歌曲除了挽歌之外，还有情歌。情歌是文学的源头。而挽歌发展到最后还出现一个独立的神圣分支。那就是帝王祭祀时的礼乐。你应该读过《诗经》，《诗经》里面主要就是情歌和祭辞。”

　　风君子：“我读过‘鼓盆而歌’的故事，庄大嫂死了，有人跑到庄子家吊唁，结果发现庄子他老人家在敲盆打碗的唱歌。这算不算挽歌？”

　　宋教授：“庄子鼓盆而歌，死的是庄大嫂，假如庄子自己死了，不知道他还能不能唱的这么开心！”

　　风君子：“老宋，你这话说得有毛病。如果庄子已经死了，他还怎么唱歌？”

　　宋教授：“谁说死人不能唱歌？你又不是死人你怎么知道？难道只能让活人唱给死人听，亡魂自己就不许唱歌了？有一种传说，据说如果有人死后孤苦无依，无人哀思悼念。亡灵就会自己给自己唱挽歌。当然这是鬼故事，没有必要相信的！传说而已，说故事的人恐怕是在提醒死者的亲人不要忘记祭奠。”