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　　话说这大魏国，乃是当今天下三大国中的一个，整体实力在三个国家中似居第二在鼎足之势中，处于南方和东南临海一带——这三国类似中国古代的三国鼎立，分别是魏、齐、梁三国，其中齐国最盛，乃是一个男尊的国家，在三个国家中占据了西北正西和西南三个方向的大块疆域；梁国最弱，是个女尊的国家，割据东北一隅；魏国实力居中，大体上奉行男女平等的国策，所以女人也有做官的，甚至都有女人做皇帝的，只是女帝招赘的夫婿称亲王，所诞子嗣没有帝位继承权，帝位必须由女帝过继亲兄弟或堂兄弟家的后辈来继承，或者直接传位给幼弟、幼妹。

　　由这一点来看，魏国也不是真正意义上的男女平等，但在古代能做到这一步，并且是最强的邻国乃是男尊国度下做到诸般“平等”的事宜，已属不易——所以在魏国，女子出仕也不算是什么大事。

　　在魏国的各项制度中，科举制度也好，婚姻制度也好，女子并不低男子几分，甚至在婚姻制度上，还偏向于女方——在魏国，女子招夫是正常的，上门女婿也不会受人冷眼，而且男子不允许纳妾，当然女子同样也不能纳面首就是了，唯一可以同时有几个女人的，只有皇帝。

　　至于女帝是不是能多招几个夫婿面首的，阮玉珠和袁润也没好意思问，再说这事和她们这种低层官吏以及平民百姓也没什么关系，八卦之心在这初临异世之际，也没怎么旺盛，所以也就没有细问了。

　　至于在官员的数量以及升迁上，男性还是占有优势——这也是没有办法的，女性天生就是感情强于理智的，这和教育制度社会环境什么的没什么关系，在中国历史上能狠心对儿子下手的男人不少，但这么做的女人绝对是凤毛麟角。

　　所以在勾心斗角的官场上，女人总体比男人差点也是正常的。中国古代用“妇人之见”来形容女性的行事，虽然是歧视，但也从侧面说明了女人心肠软，感情多于理智，遇大事心不够狠，就算是狠辣，也多半是为了自己的儿女或情爱之事，光是为了事情，只怕没多少人能做到那个地步。

　　从另一个角度来看，这个世界三足鼎立，分别以男尊、平等、女尊形成，后两者能立足也是着实不易吧。

　　天下大势现在阮玉珠和袁润也没多少心思打听，只了解个大概，自己脑补一下就行了，关键是现在械斗的的两家。

　　对于刚刚上任的袁润来说，一来就要面对当地的豪族，只怕也是有点棘手了。而且这种豪族，谁知道有没有后台，这后台是不是自己能惹得起的？全都不知道啊！

　　所以怀着心思，听着刘二对此事的介绍，二人也都没有发表什么意见——当然，刘二对此事也不是十分了解，只说是两家因为子女结亲的事起了争执，所以发展到械斗的地步。

　　说话间三人来到了衙门口，在衙门口有四名衙役在值班，刘二上前对四人介绍了袁润是新上任的知县，四名衙役忙上前见礼，然后其中一人飞奔去衙门里告诉留在县衙里的县丞和主簿了。

　　刘云是个有眼力价的，把二人带到县衙，又把话给带完了，便回西城门继续当班去了，在大门口值班的四衙役里的一个领着二人进去，另一人要伸手来接阮玉珠背着的行李，嘴里还笑道：“知县大人到任，如何便带了一个随丛和这点行李。”

　　阮玉珠伸手挡开他伸过来的手：“不必，这些我自己拿就是了。”

　　袁润回头对这衙役道：“这位不是我的随丛，这行李都是她的，不是我的，我的行李被人劫了，随从也都被杀了，都是这位阮姑娘救了我！”

　　“什么人这么大胆，居然敢劫杀朝廷命官！”

　　一个人怒气冲冲地从边上拐了出来，身上一袭青袍，三络短髯，约莫三四十岁年纪，显然是听到了袁润的话。

　　这衙役忙向二人介绍，原来这就是本县的主簿，名叫高知山的。

　　云为县的主簿和县丞的名字很有对仗感，一个叫高知山，另一个叫于乐水，在高知山先赶到后，于乐水马上也出现了——这是个年纪二十七八的男子，见到袁润后也是同样先施了一礼，然后道：“原来您就是我们的新知县大人，从京城来的才女罗家的三娘子

　　这两个男人先后向袁润行了礼，纷纷对光天化日之下，居然有劫匪胆敢对朝廷命官进行劫杀而感到义愤填膺。但衙门里的差役捕快都去白水村调停两大土豪的私斗了，一时间居然分派不出人手去管这件事。

　　而就在这时，衙门前也有人来报案了——毕竟那么多人死在路上，有人看到那是必然会报案的。

　　“大人，这事我先去受理下来，反正也没有原告，不必急在一时，等苏县尉回来了，再去办这事。”县丞于乐水道。

　　他想得很好，而且也是有意拍上司马屁，不料袁润横他一眼：“难道我不是原告苦主？我的随丛仆婢都被杀了，就在离这县城不到三十里的地方，难道我不能成为原告？”

　　于乐水原本只看她是个十七八的大姑娘，虽然听说是京城里才能出众，数一数二的女强人，但看这样子不说是言过其实，也应该是被劫匪吓破胆了，所以才说要让她等一下的话，却没想到马屁拍到了马腿上。

　　高知山立即道：“那我立即派人去看张家村那边的情况，让苏县尉拨些人回来。”

　　袁润道：“不必了，衙门里还有多少人？带上所有的人，一起过去。”

　　高知山一怔，于乐水立即道：“衙门里除了文书和书记，还有一名忤作，两名稳婆，十二名衙役和四名捕快。哦，还有一名为知县大人您配的马夫……”?

 

☆、第 7 章

 

?　　袁润打断了他的话：“什么？马夫也算？那厨子也要算喽？”

　　于乐水囧了一下，袁润不等他回答表态，马上道：“集合所有衙役，包括守城门的，一起去，这下总够了吧？把忤作也带上，再准备两辆手推车，把尸体运回来！”

　　高知山和于乐水连连点头表示赞同，说这县里一直平安无事，百姓们安居乐业，暂时没有衙役坐镇也不要紧，先把案发现场。

　　袁润和阮玉珠同时吐槽——安居乐业？都发现大规模械斗了，还安居乐业？真能扯啊！

　　衙门里不能没人，把大牢里的狱卒调了一半出来在衙门充班，由县丞于乐水坐镇，然后主簿高知山带着从四个城门各调来的一个衙役，总共十二名衙役，一起向事发地点而去。

　　路上袁润也顺便向高知山了解了一下所谓的“械斗”事件，原来是本地的两个地主，仗着各自家里都有亲戚为官，所以打了起来。

　　“要说起来啊，这两家人家还是姻亲呢，但若不是姻亲，也出不了这档子事！”高知山一边走一边对坐在轿子里的袁润道，“这王李两家，王家的大爷，娶了李家的二娘，然后两个人的姑娘，又嫁到了李家去。这本是亲上加亲的事，却不料李家大郎虽与王家二爷同朝为官，却是政见不合，结果李家大郎便写信让自己的弟弟把王家大小姐休回了家。于是两家人反目成仇。这次的械斗正是王家大爷带人上门去讨要自家女儿的嫁妆，结果争斗起来的。”

　　袁润道：“按律，这被休之妻，带到夫家的嫁妆要怎么判？”顺便先打听一下这个世界的法律精神。

　　高知山捻着胡子道：“前任知县老爷离任时，把两位师爷都带走了，对于刑名方面的事，下官倒不是很熟悉，只能据我所知的粗略说说，大人千万包涵。”

　　袁润道：“无妨，你只说你知道的，不清楚的就直说，回去弄本本朝的律例来我看看就是了。”

　　高知山笑道：“大人乃一县之主，日理万机，管这些做什么。回头下官为大人找一位高明的刑名师爷也就是了。”

　　原来这里和中国古代一样，官员本人并不是个个精通律法，而是靠师爷来帮助处理相关的事务的。一般地来说，以一个县为例，师爷通常有两位，一位刑名师爷，一名钱谷师爷，前者精刑律，后者晓政务，也算是优化配置了。

　　不过作为主簿和县尉，对两种师爷就都各自不喜欢了，因为大家的职责相同（县丞的职责是协助知县管理主簿和县尉之下的各级官吏和衙役），更因为师爷与知县的关系更亲，常常架空他们。

　　所以如果此时在这里的不是高知山而是于乐水，他肯定会出相反的意见，让袁润聘一个钱谷师爷。

　　不过袁润对这种意见也就是听听，并不怎么在意——这种死记硬背法律的事，就交给阮玉珠好了，这家伙文武双全，背书也是一把好手，做一个士兵真是屈材了，真是上得了厅堂，下得了厨房，打得过小三斗得了流氓，怎能叫袁润舍得放手。

　　说句实话，这次袁润会出现在边境，根本就不是接了什么委托，而是知道这次的任务很有可能会对阮玉珠不利，所以才提前赶到了那里，想尽量为阮玉珠先扫清障碍，结果阴差阳错的，反而让两个人都中了招，然后穿越到了这里来。

　　高知山这边见袁润不说话，也有点讪讪的，便继续说了下去：“这事原本就是李家不对——于理来说，王氏并未犯五出之条，没有休妻的理由；于情来说，男人们在公堂上做的事，与内宅女子又有甚么相干。”

　　在魏国，由于男女“平等”，招婿者以妻为尊，娶妻者以夫为尊，各自都有被休弃的条件，男休女的“五出”，和中国古代“七出”的差不多，乃是不孝顺父母、无嗣、与人通jiān，以及离间家族成员感情的、犯杀人及以上重罪的。

　　当然，女子招婿也有六出，多了一出“出征失踪满七年的”。

　　魏国低级的士兵，皆是男子，中高级以上的军官才会出现女子。这不是看不起男子，而是在体力上，男子的确要强于女子。但是在战争中，往往有大量士兵逃亡或被俘虏，然后失踪，这样的话女子便可以休夫。从这一点上来看，魏国还是对女子颇有优待的。不过女子从军，一般都是中高级的军官，极少有失踪的，或生或死总有个定论。

　　袁润看着高知山，只是微笑点头，高知山还当是自己说的话很得上司之心，便又道：“这又不是朝堂上，还能有什么后宫干政的——话也说回来，若是王氏掌握李家的命脉，哪还会被夫家这样休回去。所以这事真要论起来，王氏就不该被休。但事已至此，王家必然也是不会让自家姑娘回去的了，所以要嫁妆什么的，实际上只是为了个面子。”

　　阮玉珠在一旁冷笑道：“你居然敢妄议朝堂？不怕获罪吗？”

　　“本朝不以文字言论获罪，这位姑娘言重了。”高知山不以为然——先前在县衙里时不向袁润问过了，这个女子与她并无什么关系，只是路过的一个江湖客，路见不平拔刀相助，救了新知县。若不是看在这女子是从劫匪手中救出知县大人的恩人，他都不带搭理她的。

　　在官道上有这么多尸首，早就被人围观了。除了一些有急事的，过路的人都留下来看热闹了。

　　等到袁润和阮玉珠带着一众衙役赶到时，这边几乎都水泄不通了，连忙便让衙役们疏散人群，维持交通和治安。

　　还好毕竟是古代，人胆子小，只是围观，没有人上去乱翻乱动的，见到官府来人了，也都纷纷身官道边上的荒地里躲，把场子让给袁润等人。

　　袁润看了看，尸体一具没少，也没有怎么被翻动过，看来现场保存得不错……

　　擦，在想什么啊！这些人就是我们杀的啊，怎么不自觉地就开始想要当侦探了！

　　袁润也是很自觉地把自己和阮玉珠归到一体去了——实际上她可是一个人都没杀，只是用枪打伤了对方的腿，然后对方自杀了而已。

　　而前来收拾尸体的众衙役等人，看到那些身强体壮的“劫匪”尸体，对以一敌众，全灭对方的阮玉珠都投来了敬佩和吃惊的眼光。

　　当然了，这些眼光中也包含了对这些强匪的痛恨，倒是对阮玉珠随意杀人没什么表示，看来这并不仅仅是因为她“见义勇为”救了知县大人的原因，而是对于擅杀强盗这种事，官府向来不追究责任。

　　不过古代人这样，作为从现代穿越过来的阮玉珠和袁润可不能这样。虽然她们是美国人，但在文化上更倾向于中国的“人不犯我我不犯人”，而不是那要“先发制人”打击一切可疑势力的国际警察美国大兵。