[印度神话]男神修炼的自我修养 作者：夜幕下的卡多雷（下）
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摩西湿终于想起了大梵天给她的赐福：唯有诃利诃罗之子能杀死力大无穷的阿修罗女摩西湿。
她以为，他们不可能有孩子。
她以为……那罗延与摩诃提婆不可能有孩子。
她以为，目若红莲者与发丝缠结者不会有孩子。
但是这孩子就在她的眼前，他已经取得了她的生命，他已经在战鼓声中开始了坦达瓦，他的力量，他的足音，他的面容……他的每一次落脚都在她身上踩踏出响亮的节奏，这节奏将她毁灭掉的一切恢复，这是坦达瓦，但是谁又知道，灭世之舞的背后，又是新生？
她双手合十，眼含热泪，在这一刻，她礼赞诃利诃罗，祈求来生不再是阿修罗女。
她阖上双目，安详赴死，阎摩在她的面前站立，丢弃了好战的外衣，她换上了雪白的纱丽，金色的耀眼的首饰在她的身上随着她的行走晃动。
她发愿：愿我来世，颂诃利诃罗，不作恶，不杀生，不食肉，镇日苦修，得美容貌，得美夫婿，得美孩儿，得美姻缘。
摩尼犍檀转过头去，竟然看到了那变为美发女的摩西湿！
他足下，是恶女摩西湿。
他眼前，是美臀女摩西湿。
阎摩上来，向他行礼：“礼赞诃利诃罗！请您不要怀疑，这是她的魂魄，我将带她到地狱之中。”
☆、第221章 二百二十一
二百二十一
阎摩是正法之神，他的言辞，必然会践行。m.. 移动网
他说完，在诸天众的见证下带走了摩西湿，而被称作诃利诃罗的摩尼犍檀此时牵着之前抓住的猛虎，快快离开了这里。
他知道诃利指的是谁，他也知道诃罗指的是谁。
诃利诃罗，若是说他，那么他除了摩尼犍檀，便是阿雅潘了。
阿雅潘是诃利与诃罗的名字另一番组合。
摩尼犍檀心中如同擂鼓一般，他似乎知道了些什么，但又不敢相信。他在地上来回走动，双足踏过绿草，那绿草就顿时欣欣向荣；双足走过土地，那土地瞬间变得肥沃无比；双足踩过溪水，溪水顿时变得清凉甘甜……他知道这不是他，不是王储摩尼犍檀的力量，而是属于他，属于诃利诃罗的力量。
他双手合十，想要知道自己的力量之源到底是在何处。
他脑海中出现无数的影像，他的生命中顿时涌出无数的力量。
生命之力。
那力量源源不断永无用磬之时。
摩尼犍檀借由这从他意志之中生出的力量支持自己的生命又诞生出新的自己，他在这力量之中不断轮回，最终，他回忆起了一切。
他是摩尼，他是珍宝，他是摩尼犍檀，他是诃利诃罗，他是阿雅潘，他是至高的延续，他是至尊的后代，他是生命的维系者，他是人心的护持者，他是力量之源，他是智慧之根，他是从无上荣光之中诞生的果实，他是从宇宙之初就已经断定要出生的最热烈的生命。
然而，这又让他觉得痛苦。
摩尼犍檀觉得生命之中有些无法细细言说的痛苦正在发酵。
他骑在雌虎身上，驱使它前行……他希望这雌虎永远不能找到归途到达终点，但他又希望它快些到达目的地好让他的养母的病痛尽早消失。
这种两种感觉纠结在他的胸口。
他一路前行，路旁的人看见他骑着猛虎出行便都纷纷避让。他只能叹息，从北方往南而去，这一路上，他极少与人交谈，甚至连食物也是林中的猛兽送来给他的……人们惧怕猛虎，摩尼犍檀很清楚，正如阿修罗，人们见到阿修罗便要奔逃。
摩尼犍檀跳下虎背，拦住奔逃的一位老者，从老者的怀里结果一个瘦弱的小孩儿，轻声询问：“老者，这是怎么了，为什么你们要这样慌乱奔逃？”
老者双手合十，向眼前的这位王子行礼：“年轻的王子，请你让我带着我的孙子离开吧，我的儿子让我带着他的儿子逃生，他说孩子是他对祖先的敬献，只有让他的儿子活下去，他的祖先才不会被倒吊起来痛苦度日，而他说父亲是他对自己生命的敬献，只有让我这个老头子活下去，他的生命才有意义，所以……我那可怜的儿子啊！”
老者开始痛哭。
他的哭声让摩尼犍檀都为之动容。
回忆起一切的摩尼犍檀拥有摩尼时代的记忆，他知道一切，他对人世间的一切都应当无所感知才对——见官了悲欢离合，他不该再为这些所动。
然而，这只是不懂得神明之心的人的想法。
无论是提婆提毗还是三相神，他们的情感都会随着世间凡人的波动而波动。
提婆与提毗的情感就已经不用再说，他们的情感与乾达婆并无不同，他们放纵自己的爱与谷欠，也因为这样的放纵，人间的五大元素才能顺利运作，爱与谷欠并不成为阻碍，反而成为动力，只是他们的放纵不能越界。
而三相神，他们的情感同样在人间有所投影。
他们不在红尘，却又融入红尘。
与他们类似，摩尼犍檀也是如此。
他生来便是原人，作为原人，他明白自己的责任。
如他的双亲，如大梵天，他们都是原人。
大梵天把自己节节分开，用以创造万物。
摩诃提婆将自己一分为二，原人用自己的母性那一部分承载了宇宙的生灵。
那罗延用至刚至阳与至阴至柔在宇宙之中维希所有的规则，直到宇宙的尽头，这结合起来的双性就再次回归无上至高，三相神便将合为统一的梵，而大梵天则作为创造，便将归结为毁灭，直到那罗延再次将他带归宇宙。
摩尼犍檀知道，现在唯有他一个变数。
也正因为如此，他不知道是否该回去。
回到毗恭吒。
又或者，回到乳海。
也正因为如此，他遇到了这一次灾难。
也许不是灾难。
他在前面走，被他征服的猛虎在身后跟随他，一步不离。
往前走了一段路，摩尼犍檀便看到一身形巨大的阿修罗，那阿修罗有无数只手，那每只手上都有一把武器，他肆意挥舞手臂，武器便无情地落在人世间，生灵则因此而遭受苦难。
“那是谁！”摩尼犍檀询问风神，“那有着千手的人是谁！？”
“他是谁的儿子，他是谁的孙子，他是谁的后代，他这样巨大，有一千只手，每只手上都有武器，他是如何能够挥动这些武器的！？风神伐由，你告诉我！”他这样询问，声音毫无起伏。
伐由在他耳边诉说：“他是伯利王的儿子，是毗楼遮那的孙子，，他是钵罗诃罗陀的后代，他不像他的父亲那样英勇魁梧有着无比强大的力量与荣耀，他也不像他的祖父有着慈爱的心肠，他更不像他的祖先那样虔诚谦卑热爱子民，我所敬爱的摩尼犍檀啊，上主的后代，原人的无私由你来继承与体现，请你看看这可怜的世人吧！
“波那的力量来自于摩诃提婆，他得知摩诃提婆会给所有取得他欢心的人赐福便去苦行，他讨得了帕尔瓦蒂女神的喜爱，他叫伽内什兄长，于是，他得到了这无数手臂的赐福，摩尼犍檀，你能保护这些人吗？”
被询问的摩尼犍檀顿时忧虑了起来。
摩诃提婆也是他的父亲。
帕尔瓦蒂既是他的姨母又是他的母亲。
波那的祖先是他父亲那罗延的虔诚信徒，他甚至见过那个虔诚的钵罗诃罗陀，他还对他的母亲摩西尼行过触足礼，这样的波那，摩尼犍檀也是不能动手杀死他的。
他的父亲承诺不会杀死钵罗诃罗陀五代以内的后代。
那么他怎么能杀死波那呢？
不能杀死那个正在发疯的恶魔，摩尼犍檀心中十分愧疚，他抬起手臂，动用他无人能及的力量，将那些奔逃的人群笼罩在他的荣光之下。
他的荣光，他的功德，他的力量。
波那很快就发现了事情不对，他竟然没有杀死任何生灵，只是从那个带着老虎而来的少年出现开始，他就没见到血色了！这让他愤怒。
“你，是谁！？你胆敢阻拦我！”他怒吼着，“你可知道，我是波那！我是阿修罗的王！”
摩尼犍檀冷眼看着他。
波那更加愤怒。
“凡人惧怕阿修罗，他们胆敢阻拦我与我的罗陀相会！那我就要杀死所有人！所有人！”波那愤怒得无法遏制，“你也要死！”
波那的恨意让人战栗。
但是摩尼犍檀怎会惧怕？
他们二人对峙，只是波那在攻击，而摩尼犍檀用力量阻拦，但这就足以让波那心中惊惧了。他的力量在阿修罗之中也是无人能比的，即便是摩西湿，她也未必是他的对手——她得到的赐福太过可怕，因而他只能抵挡她，但是那些诸天提婆却不是他的对手……而现在，一个凡人王子竟然比他厉害？！
波那往后退了两步，打量起了摩尼犍檀。
不得不说，摩尼犍檀的容貌太过出众。
波那看着他，皱起了眉头。
这样出色的容貌，他怀疑……这个孩子不是凡人。
也许他只是哪个神明化身为凡人在找他的麻烦！
波那怒而踩踏大地：“我会把这里的土地都掀开！”
“住手！”人群之中，一位女子冲了出来。她没有绝色的容貌，却有着可爱的红色面颊，她的眼睛很大，嘴唇红润，身材丰腴，行动起来就像灵巧的小鹿。
“波那，你在这里杀人难道就是为了罗陀吗？那么罗陀来了！”她说着，冲出了摩尼犍檀圈定的保护圈，“所以，你是带我走？然后再也不要出现在这里？”
☆、第222章 二百二十二
二百二十二
罗陀，一位凡间的美丽女子，她的肤色黝黑，脸蛋儿红得如同霞光。
她为波那所爱，但是她并不爱波那，于是波那愤怒无比，拿起了武器驱赶所有与她相关的人，他只是为了让她跟他走，离开地面，跟他回到他的城池，成为他的王后。
但是罗陀知道，波那已经有一位王后了。
她跟着她的村民们一路奔逃，但是波那太过厉害，不得已，她只能站了出来——挡在她身前的男孩儿太过幼小，她不能让他被波那伤害。
与波那对峙的罗陀并不知道那被她保护的孩子是谁。她的善良让被她挡在身后的摩尼犍檀觉得满意，因而，他拉住她，把手放到她的头上，轻声说：“我将给予你保护，罗陀，肤色黝黑的美发女，你回到那光明之中去吧，没有人能够破开我的守护把你带走。”
“你是要与波那作对？！”恶魔之中的王者喷发出他的怒火。
摩尼犍檀则抬起手，将伐楼拿召唤而来，让冰冷的海水冲刷过波那的头顶。他问：“波那，你是否得以冷静了下来？”
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