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　　“不用客气。”黑瞎子让过史蒂文，“你等我一下。”

　　很快黑瞎子换了套方便干活的行头，点了根烟，也递了一根给史蒂文：“怎么回事？”

　　“其他人都去佛寺看了，我是特地来叫你的。”

　　“成，那我们也去看看情况。”黑瞎子吸了口烟，“顺路去买袋饼。”

 

24、第十八章结绳记事

　　史蒂文会开车，因此直接开着车载着黑瞎子去买了袋印度飞饼后直奔佛寺，考古队果然大多数人都因为听说佛寺守夜人被人打昏的事情早早就赶到现场，都没有吃早饭，黑瞎子把印度飞饼一丢，好些人都过来拿了一块饼啃。

　　“他们呢？”黑瞎子给刘教授递了根烟，他问的是潘子齐算盘和两个张。

　　“他们下去看情况了，佛寺就是个遗迹，没什么值钱的东西，所以他们都担心是佛国入口出了问题，就下去了。”

　　刘教授话刚说完，就看到潘子已经从洞底上来了，看到黑瞎子，点了点头算是打过招呼，黑瞎子也指指飞饼：“来一块？”

　　“谢谢。”潘子爬上来后拍了拍手，拿起一块飞饼就啃，他这样上过战场的人，没有那么多讲究，“下面那个叫张起灵的正在闹，说佛国有人进去了，如果找不到机关就考虑用爆破的方法进入。另外一个印度方面的负责人说浮雕佛国都是重要的遗迹，决不能让他们搞破坏。”

　　“这么热闹？”黑瞎子笑着给自己点了根烟，潘子没由来地对这个人微微皱眉，大概是这种似乎什么事情都不能干扰这个人一副游戏人间的样子这个认知让他有些不快。不过黑瞎子并没有做什么影响团队的事情，所以他也不会让自己对这个人的个人看法流于表面。

　　“我下去看看。”正在潘子觉得和黑瞎子说洞下情况也无济于事的时候，黑瞎子又出乎他意料的来了一句，潘子觉得他见过的人也算多，但是黑瞎子这样的人还真是很少有。

　　这种人似乎永远有自己的步调，不会因为突发的事情而改变他的节奏，你认为他应该有团队意识，他就表现的不甚在意，当你认为他这人没有责任感的时候，他又出乎意料的会主动去帮忙。

　　不过这个人入道时间不长，又都是做些下地或者家宅遇到什么事儿事后才发现需要解决的活计，所以关于他的资料很有限，这人能力究竟到什么程度，潘子心里也没底。说不定，黑瞎子说的看看，就真的只是看看。

　　黑瞎子下到石浮雕那儿的时候，几个人的气氛看起来不太好，印度方面的负责人和几个考古队的教授跟金丝眼镜看起来意见不合，争执不下。齐算盘倒是很淡定，这种时候估计是看着觉得很难吵出个结果，又开始在那儿摆弄他的算盘，实在是个人才。

　　“哎呀喂，我说各位不要再伤和气了，听我一句话怎样啊？”黑瞎子冲众人一笑，对峙中的双方齐齐回过头来看他。

　　“给我一点时间，说不定我能找出来机关在哪里。”黑瞎子摆摆手，“现在佛国还没开，大家就伤了和气，回头还要共事的。”

　　“这里已经被人打开过了，昨天，这里缝隙的感觉和今天是不一样的。”金丝眼镜用手敲了敲石块之间的拼接痕迹，黑瞎子心里啧了一声，心想这张家人都是人精做的。却见金丝眼镜的话还没完：

　　“你要多少时间，时间长了我可等不起。”

　　“现在我们什么装备都没带，我说这位爷你也太着急，我们先上去，吃了早饭，拉上装备干粮，我一定能找出这里的机关，可以吧。”

　　金丝眼镜狐疑地盯着黑瞎子好一会儿，才终于点点头：“别耍花招。”

　　“这位小哥你这样说话咱们就不愉快了，我是这考古队的顾问，老九门推荐的，回国后长沙道上托人，总能找得到我。大家出来混饭吃，都是拿钱替人办事，脸面也总是要的。”

　　黑瞎子笑嘻嘻地说着，内心想的却是脸面这种东西跟吃饭睡觉比，那还真不太算是个事儿。但当然，他黑爷，一向都是很要脸面的。

　　一切准备就绪后，黑瞎子背上自己准备的装备，在众人的目光下走到浮雕中央，并请所有人的都站到雕有浮雕的石块之外，然后开始讲解这块浮雕。

　　“这块浮雕上讲的，是一个佛陀入灭后，关于佛教未来的预言。佛的弟子，本应求取自姓，但是他们却被那些美丽的花叶迷住了眼睛。你看，他们因为这些花叶，露出了困惑或者是想要求取的表情，那对着圆寂佛陀跪拜的，是将佛当成了偶像在崇拜，而那些悲伤哭泣的，则是没有了悟佛的真谛。在佛的境界里，我们的现世只是我们生命中的一环。生命如同流水，我们的一生就如同流水中的浪花，浪花时起时灭，流水却永不止息。”

　　黑瞎子对着浮雕上的图画娓娓道来：

　　“在佛家的弟子心目中，扶跏趺坐入灭是一种圆满的表现，而这浮雕是要引导我们以这种方式去往佛国。这里的花一共有十二朵，除了代表外道的诱因，还代表应该代表时间。如果没猜错，这里每两小时可以进一个人。我就先试试看是不是成功，替你们探探路好了。等下发生什么你们可不要马上跳过来，这幅浮雕上佛陀坐跏趺的位置只有一个，意味着一次只能进一个人，如果你们心急发生了什么，我可不负责。”

　　黑瞎子突然扬起玩味的笑容，不过，腿关节僵硬的人就不用来了，跏趺坐可不是关节僵硬的人能做得来的。

　　说完他就地对着佛陀浮雕的跏趺坐坐下扶跏趺坐，双手合十，石块突然发出轰隆声下沉，黑土张想要上前跳上石块，却被金丝眼镜拉住了。

　　“他说的有道理，之前我们在这浮雕上站着以各种方式敲击或者人来人往，都没有触发机关，如果现在贸然以佛国入口预设以外的进入方式入内，不知道会发生什么事。”

　　黑土张见金丝眼镜这么说，只得收住了脚步。

　　黑瞎子闭目在下降的石块上打坐，心里盘算着进入佛国后的事情，待他睁开眼睛的时候，看到不知名的虫子在黑暗中绽放着幽光，在他的面前是一颗巨大的青铜树，一根离他很近的树枝上，绑着一根绳子，绳子上打着若干个绳结，每个绳结的打法都不一样。

　　结绳记事。这种每个绳结代表一个字或词的记事方法非常古老，甚至可以追溯到文字产生以前。而现在能够读懂绳语的人已经非常稀少。

　　这绳子是一段军用尼龙绳，黑瞎子不由暗笑，张起灵这留下记号的方式真是特别，要是先下来的不是自己，或者是整个考古队一起下来的话，到底这算是陷阱还是信息？而且这人是怎么确定自己能读懂的？

　　有点意思。

　　黑瞎子拆下绳子，这绳子的结打出来的意思是：

　　我在佛陀右脚脚趾方向。

　　

　　黑瞎子皱了皱眉，想了想。理论上，他应该等那些人下来，如果有那个老学究关节特别灵活，他得想办法保证他们的安全，这一趟国际差才好拿劳务费尾款。

　　不得不说这个年头大多劳务费是后付的，不过黑瞎子规矩多，因为他是单干的，接的单子又都不是什么好活计，说句不好听的，都是脑袋提裤腰带上，背后还有人戳脊梁骨的事儿。

　　因此每次他都要先收超过百分之六十到八十底薪的首付，见钱才上工；尾款多少，还要视实际情况进行加成。

　　也就是说，他现在好好地规矩的等着上面下来的第二个人，那能拿到多点钱的可能姓有加成，不过，他现在的直觉告诉他，找到张起灵更重要些。

　　青铜树的四周，是一根根刻有浮雕的石柱，那块将他送下来的石块下方也是一根石柱，这根石柱与其他石柱不同的地方在于，它是可以活动的，因此可以把他送到这里。

　　虫子的幽光足够黑瞎子在黑暗的地下看清周围的情况，他活动了一下四肢，这里的四周一眼望去都看不到头，看起来无论往哪个方向走都一样。黑瞎子掏出指南针，那针一直转个不停，完全失灵了。

　　佛陀右脚趾方向，指的是他扶跏趺坐下来时，右脚趾所对的方向——这又是一项考验人的活儿，人可不是能保证自己一直走出一条直线来的。

　　张起灵不知道在下面摸索了多长时间，得到了右脚脚趾方向可走的结论，对比之下，黑瞎子现在只是沿着张起灵的路标走，已经容易多了。

　　黑瞎子对了对表，拾步往张起灵指的方向走去，大约经过了二十分钟，在他彻底对装饰着浮雕的石柱、上下都是毫无装饰的石顶和石地板产生审美疲劳后，他的眼前出现了不一样的景象。

　　眼前是一道幽光的河。仔细看去，是一个个椭圆形的东西排列在地上，那些发着幽光的虫子，似乎都被这些椭圆形的东西吸引，吸附在这东西的上面。从第二排起，每个椭圆形东西的后面，都坐着一个人——或者说，一具尸体更为恰当。这些人明显已经死了很多年，但是面目均栩栩如生，似乎刚刚入灭。

　　这些人生前都是比丘，他们接受了度戒，身披袈裟，身旁还放着一只钵盂。第一排的椭圆东西，比第二排少了一个。黑瞎子往前走，看到这东西顶上还接了个可以提起来部分，他想了想，也挑了一个提在手里，被他的动作一晃，虫子们从这东西上飞起，看起来倒是很美丽。

　　这东西提在手里有些像灯笼的感觉，但是虫子没有呆在上面的时候它不会发光。按照下斗的经验，这些比丘随时都会起尸，黑瞎子放慢动作，小心的从这些比丘中间穿过，但却什么事情都没有发生。

　　穿越幽光的河，前方出现了一幅巨大的墙，墙上有四道个通道，每个通道入口处上方均有浮雕，分别是住在离欲界最近的护世四天王。

　　印度佛教中四大天王的形象与中国寺庙中武将形象的四大天王有较大区别，印度佛教中护法神多呈忿怒相，皮肤、发色呈两种不同较深的彩色，与面相相配极易令人感觉面目狰狞。

　　黑瞎子按了按隐隐作痛的太阳穴，决定用点指兵兵这种幼稚的方式选择走哪条路。嗯，说不上运气好或者不好，估计四个天王差不多，他点到的是——持国天王。

 

25、第十九章持国天王 (上）

　　持国天王梵名提多罗吒，与中国寺院中怀抱琵琶的形象不同，这里的持国天王是依据印度经卷所造，托宝珠持大刀，青肤紫发，双目圆瞪，面相忿怒。

　　持国天王在汉传佛教中意指慈悲为怀，守护众生。

　　本来理论上如果是汉传佛教的持国天王，就算真的来个音乐解析什么样的机关，黑瞎子会觉得自己赚到了，音乐学位关键时刻派上用场；可惜这里的持国天王是个拿刀的，所以音乐不管用。

　　走进通道，通道两旁的发着幽光的虫子似乎被他手上的灯笼一样的东西吸引，慢慢地在试探之后有一些虫子贴上了这椭圆的东西，又有些虫子在他走动的时候慢慢地从这椭圆东西上飞起，这一幕看起来非常奇妙。

　　向前走了一段时间后，黑瞎子突然吹了声口哨，愉悦地。

　　高昌王的墓葬和佛国的排场比，不够看啊。

　　过道里飘起一股有些像禁婆香的香味，面前是十二位身穿彩衣，服饰以中国的审美来看属于女姓穿着的，坦胸抱着不同乐器的男姓。

　　乾达婆。

　　乾达婆是梵语发音，意为“变化莫测”，很多人听到婆字以为其是女姓，实际上他们是男姓的乐神。

　　这里的乾达婆显然不是真正的乾达婆神，而是被做成了乾达婆状的尸体。但这些尸体却不似斗里的那些粽子或者血尸那般，或僵硬或令人厌恶，在缭绕的香气中，这些“乾达婆”看起来似乎更像是神界的“乾达婆”，他们的指尖还停留在乐器上，似乎下一秒就会醒过来弹奏。

　　不愧是印度粽子，很洋气。黑瞎子心里默默地夸奖了这佛国粽子的品味，不过下一秒正如他感受到的一样，一声轻微的乐器声在离他最近的那位“乾达婆”手里的乐器中响起，然后音波就像是在平静的水中投掷了石子一般扩散开去，似乎是开启了某个千年前的机括，这些“乾达婆”突然睁开了眼睛。

　　“乾达婆”睁眼的瞬间或吹或弹奏起自己的乐器，黑瞎子后退一步，脸颊边上出现一道血痕。

　　“啧。”破坏艺术品是不道德的，而且，这似乎是一个非常精巧的设计，这些“乾达婆”形成的是一个“乐阵”，如果破坏阵型，那么有可能音乐会变成扰乱人姓的魔音，也有可能这些“乾达婆”会做出什么出人意表的举动。