然后，我看到了诚哥。

　　他也没逃过这一劫，身体被摔得支离破碎，原本英俊潇洒的他，现在看起来只是一堆腐烂的臭肉。

　　诚哥的身边，一个年轻女孩哭得死去活来。我悄悄地走过去，问女孩身边的人：“她为什么哭得这么伤心？”

　　那个人翻了下白眼，说：“死的是她的丈夫，刚结婚出来度蜜月。”

　　我默然。

　　此时，我的意识才完全清醒过来。

　　姐姐、我、小梅，都是城市里的打工妹。我的爸爸妈妈，都是生活在农村的农民。诚哥也不是姐姐的恋人，更不是什么富豪子弟，只是我和姐姐共同欣赏的一个城市男孩，而且，他已经结婚了。

　　也许，那不是梦境，而是一个我所不知道的虚幻世界。

　　在我所梦到的那个虚幻世界里，所有的一切都是我们自己想象出来的。也许，意念越强，对自身的改变就越大。姐姐是那种特别偏执的人，所以在那个虚幻世界中活得最好。

　　幽灵巴士接的虽然是游魂，但并不是驶向地狱或天堂，而是重返人间。

　　所以，司机一而再、再而三地来接我，其实是为了救我。其实，司机还曾接过姐姐，但被她无情地拒绝了。

　　姐姐太眷恋那个虚幻的世界。在那里，她有自己的事业，有自己的爱人，过着比神仙还幸福的生活。为此，她宁肯错过接我们回来的幽灵巴士。

　　我双手合十，凝神闭目，虔诚地为姐姐祈祷：但愿乾坤有心时序有情，呵护她在另一个世界中幸福如意。

　　黑暗中，我仿佛看到那辆黑色的幽灵巴士停靠在不远的前方，有着浅蓝色眼睛的司机对着我微微露出笑容，关上车门，渐渐消失在更远的黑暗中。

　　他去接其他乘客了。

　　我知道，这不是幻觉。

　　第四个故事 邪歌

　　文/庄秦

　　王志安故事刚刚讲完，仇红就说：“这个故事前面蛮惊悚的，后面却很温暖，让我想起来了‘生活处处都有爱’这么一句话。忘了是哪位哲人说的：‘不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。’夫妻之间，亲人之间，有爱就好，其他都是次要的；同样，人与人之间也需要爱与被爱，由此才能使生活和谐，产生许许多多感人的人和感动的事。我觉得挺不错的，符合你一向的煽情恐怖。OK，谢谢小王的热心参与。让我们来接听下一个电话，喂——”

　　“喂，大家好，仇主持人好！”一个略带沙哑的声音在电话那头响起，是一个成年男人的声音。

　　打电话进来分享故事的人一般都是学生居多，仇红一听声音是个成年男人，不由得有些兴奋：“喂，你好。”

　　“喂，你好。”

　　“不知道这位朋友如何称呼呢？”

　　“秦旭，是大学老师，听你们的节目也有一段时间了。”

　　“哦，原来是秦老师，不知道秦老师要与我们分享什么故事？”

　　秦旭稍微停顿了一下，说：“咳，我这个不是故事，是我最近遭遇的一次诡异经历。最近我一直都在想着这个事，其实心里一直堵得慌。这事按理说，不应该这样，可是……唉，我还是从头开始说吧。”

　　一

　　这件事发生在三年前，当时，我带着两个学生，一男一女，男的叫龙飞，女的叫安画，来到川渝鄂交界处的一个乡村，进行田野调查。

　　对了，我得介绍一下自己。我叫秦旭，大学教师，在N大带研究生，研究方向是民间风俗的沿袭与变迁。这次我带龙飞与安画去西南乡村要进行的田野调查，则与民歌有关。

　　大家一定听过一首叫《龙船调》的民歌吧？女声唱，“——妹娃要过河，哪个来推我吗？”男声接，“——我来推你嘛！”可能大家不太清楚，这首歌主要流传于湖北利川，早在20世纪80年代就被联合国教科文组织评为全球最优美的25首民歌之一。

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　　而在与利川交界的川渝地区，则有一部分当地人将这段歌词唱为，“——妹娃要过河，哪个来背我吗？”“——我来背你嘛！”

　　推与背，仅有一字之差，但其中蕴含着多层意义的差别。

　　所谓龙船调，原是利川群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，描绘的是一个活泼俏丽的少妇回娘家时，途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅生动画面。艄公用粗竹竿撑船，一个“推”字，便将艄公的撑船动作描绘得淋漓尽致。

　　而把“推”改为“背”，整个故事都变了。

　　可以设想一下，一个活泼俏丽的少妇走到渡口无法过河，于是大声问：“妹娃要过河，哪个来背我吗？”然后，一个小伙子跑出来，自告奋勇道：“我来背你嘛！”在这幅画面里，少妇与艄公不再是雇主与雇工之间的关系，而衍生出了另外一层意义，那就是男与女之间有可能产生的一种关联。

　　我带着学生来到的这处乡村，村子附近流行的龙船调，歌词里唱的便是“背”而不是“推”。至于我为什么要如此强调这一点，是因为这个字将在接下来的故事里，起到极为重要的作用。