再回到我讲的这个故事里来吧。

　　介绍一下我的两个学生。男学生龙飞，长得非常帅气，个头算不上高，但眉清目秀，头发蓄到了肩膀上。不过，他缺乏一点儿阳刚之气，乍一看甚至还略有一些阴柔的气质。女学生安画则完全不同，她留着短发，头发一根根竖立在脑袋上，做事也风风火火，今天能办完的事，决不会留到明天。

　　他们与我来到这个叫雪融的小村落时，也曾问过我，这次的田野调查究竟要侧重于何种细化的研究目标。我含糊其词地告诉他们，这次我们要调查的就是民歌在不同地区的千差万别，以及人们对当地民歌抱着什么样的态度。

　　听了我的回答，龙飞立刻吐了吐舌头，好奇地问：“人们又会对当地民歌抱着什么样的态度呢？当然是喜欢啊！”

　　安画则打断他的问话，自顾自地大声说道：“耳听为虚，眼见为实。你所说的‘当地人当然会喜欢当地的民歌’这个论点，必须通过一番细致的田野调查才能得出结论。”

　　“什么样的田野调查？”龙飞问。

　　我插嘴答道：“安画说得很对，我们就从这儿流传的民歌展开田野调查。在来之前，你们都学过那首《龙船调》，歌词是‘背’，而不是‘推’的那个版本。”

　　说到这里，我们正好走到一处河滩。在我们面前的是一条卷着白浪的小河，河滩上遍布形态各异的巨石。河不宽，但水流湍急，一条小船横在岸边，正等待着过河的客人。看得出这是个小渡口，河对岸就是雪融村。

　　我笑了笑，对安画说：“好了，你就在这儿放声唱那首‘哪个来背我吗’版本的《龙船调》吧！”

　　二

　　“现在就唱吗？”安画问。

　　我点点头，又转过头对龙飞说：“等到安画唱到‘哪个来背我吗’的时候，你来接下一句，就是‘我来背你嘛’这一句。”

　　“在这儿唱？”龙飞变得有点儿忐忑，他不安地四处张望。当他看到有几个乡民在渡口正准备上船时，不禁问，“真要在这儿唱？这样不太好吧？怪不好意思的……”

　　“有什么不太好？又有什么不好意思？”安画瞪了龙飞一眼，道，“我们是来做田野调查的！调查不是请客，也不是吃饭，得用心来做！”

　　说完后，安画便毫无顾忌地挺起胸膛，大声唱起了《龙船调》。

　　“正月里来是新年哪伊呦喂/妹娃子去拜年哪呵喂/金哪银儿索银哪银儿索/阳鹊叫啊是捎着莺鸽/啊捎着莺阿鸽……”

　　安画的嗓音很棒，高亢有力，又略带一点儿中性气质，一开唱便吸引了渡口边正准备上船的村民的注意力。他们回过头，全都惊讶地望着正在唱歌的安画。我留意到，村民的神情似乎有点儿不太对劲，脸上除了惊讶之外，竟还挂着一丝疑虑，以及一丝恐惧。

　　与此同时，一个五大三粗的村民抬起腿，大步流星地向我们走了过来。

　　安画则唱完“啊捎着莺阿鸽”这句歌词后，略作停顿吸了一口气，然后准备用湖北当地话唱出下一句歌词——“妹娃要过河，哪个来背我吗？”而龙飞虽然有些胆怯，但也跟着吸了一口气，准备等安画唱完这句歌词，就来接下一句——“我来背你嘛”。

　　他俩都没注意到，我已经摸出了DV摄录机，正录制着他们唱歌的情形。

　　就在安画唱出“妹娃要过河——”，还没问谁来背她时，那个五大三粗的村民已经快步走到我们面前，突然扬起手，在他的手里，竟然握着一块结结实实的砖头。

　　然后，他的手臂在空中划过一道弧线，“啪”的一声，砖头落了下来，正好砸在龙飞的肩膀上。

　　“啊——”龙飞发出一声惨叫倒在地上，痛苦地呻吟。而安画也被这突发事件吓了一跳，歌声戛然而止，惊恐地望着那个五大三粗的村民，不知道发生了什么事。

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　　我则用DV机记录下眼前所发生的一切，一个镜头也没有漏掉。

　　“你、你、你——你要干什么？”安画反应过来之后，一个箭步冲到大汉面前，伸出手猛地一推，她力气真大，竟把那五大三粗的大汉一把推倒在地上。

　　而龙飞像女孩一般，脸上挂着泪水，竟然“嘤嘤嘤”地哭了起来。

　　那大汉在地上翻了一转，爬了起来，狂笑一声后，怒道：“你问我要干什么，我刚才救了你们，你们知道吗？”

　　我端着DV，饶有兴趣地问：“你说什么？你说你救了他们？”

　　大汉点点头，说道：“在河边，千万不要唱《龙船调》！否则，会惹来水鬼的！”

　　三

　　乡野传说是个很有趣的东西。

　　这类通过群众口口相传的民间传说，往往具有一定的灵异色彩，比如北京375路公共汽车灵异事件、1995年重庆僵尸事件、1998年空军某部大漠追杀UFO事件（在此不赘述，有兴趣的朋友可以在网上搜索一下）。这类事件都有着共同的特点，没有官方记载，但许多人都信以为真，甚至在一定时间段内造成大面积恐慌。